Иисус есть ...

Два чувства

2012-02-02T14:16:00.000-08:00

Вчера так расстроился от того, как мой сосед любит свой грех и защищает его, что пошел поговорить с Богом об этом и написал вот такой стих ...

Два чувства борятся в Святом –
«Их грех Я сильно ненавижу,
Но жить без них Мне тяжело...
Сойду же к людям, их увижу!»

Мучительно и больно видеть грех,
Немеют губы, стынут слезы ...
«О, лучше б Я погиб Один за всех,
Чтоб в лето Господа вошли, забыв морозы!

Их сердце не стучит, когда Я рядом,
Их уши тяжелы, когда зову.
Я редко удостоин взглядом,
Но вопреки – для них живу!

Для их грехов открою руки,
Чтобы принять их на Себя ...»
Застынут на кресте все муки,
И ради них я мертв, любя...

«Воскресну! Чтобы встретить тех,
Чье сердце не окаменело.
Им вечность дам в обмен на грех,
Чтоб для Меня их радость пела!»

Галилейское озеро

2012-01-29T01:50:00.000-08:00

Я - горное море, и я изливаюсь песней воды в Иордан,
в воды которого был погружен Сын девы, который нам дан.
Воды мои помнят славу любви и власть Слова Его.
Сандали его отпечатывались на глади лица моего...

Я помню, однажды, как я бушевало и лодку несло вдаль,
А на носу прекрасного челна спал крепким сном Государь.
Пена моя, взлетая, пугала тех, кто был в лодке, людей,
А я смеялось и говорило, что потоплю всех, кто в ней!

Сила моя меня вдохновляла, лодка во ласти моей,
но я не знало... но я не знало Имя Царя Царей...
Сломанный руль и порванный парус, но слышу... из чьих-то уст -
Надежда людей не умирает, и кто-то зовет: "Иисус!"

Встав запретил Он волнам и ветру, и я смирилось пред Ним.
Голос, могущий меня обуздать, ныне мною любим.
Кто-то из них, встав на колени, смиренно, как я, затих...
И произнес перед всею Вселенной мой самый любимый стих -

"Ты Христос - Сын Бога Живого"

Судьбы мира

2011-08-07T14:47:00.000-07:00

(См. также новую статью "Скиния или храм")

Почему все так сложно устроено? Почему есть разделение на видимое и невидимое.
Возможно, вера в невидимое нам нужна для того, чтобы мы научились, как бы получили прививку, как устоять в славе Господней и не упасть.

Ибо одна треть ангелов (Откр12:4), видевших славу вечности Божества, соблазнились и пали вслед сатане - навеки. Бесы приняли решение на всю вечность, видя Бога, и ошиблись. Верующие люди приняли решение на всю вечность, не видя Бога, но не ошиблись. Равно и две трети оставшихся святых ангелов, взирая на Бога, сохранили достоинство, а люди, неверующие в Невидимого погибнут навеки.

Бог сокрыл Свою премудрость от людей, дабы те искали ее и дорожили ей, а не как сын зари, получивший мудрость даром и погубивший ее, и себя, и многих…

Зах.13:8,9 И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"

Я вижу симметрию Замысла через пророчество Захарии.
Видя Бога – треть ангелов погибает, две трети – сохраняются.
Не видя Бога – треть людей спасаются, две трети погибают.

Истинная церковь во все времена была невелика, не более 2-3% от населения земли. Поэтому в исчислении третей человечества практически не учитываются.

В Откр 10 главе, описывается таинственные громы, слова которых скрыты. Эти громы следуют после погубления трети людей четырьмя ангелами (Откр9:15). Возможно, семь громов говорили о том, как Господь из оставшихся двух третей погубит одну треть, и спасет другую. Как у Захарии 13:9 описано очищение грешников и их обращение, так и Ионанн подтверждает, что это грешники, которых Бог обратит к Себе. (Откр9:20-21)

Треть, которую Бог спасет – это разные народы, включая оставшиеся колена Израиля, утерянные 10 колен, а не только тот Израиль, что мы знаем сегодня. Есть множество людей, которых никто не считает евреями, даже они сами. Только Бог знает, кого Он признает за потомка Авраама, Ицхака и Иакова. Никто в человеческой силе и мудрости не найдет 10 потерянных колен Израиля. Бог обещал, что весь Израиль спасется. Он Сам разделит оставшихся людей на потомков друга Своего и прочих, которые так и не внемлют Богу. Бог сам откроет глаза светом истины народу избранному. Бог благословляет потомство праведных до 1000 поколений. Это будет пробуждение, которое охватит треть человечества!

Господь имеет план, разделенный на этапы. Первым будет явлено спасение дому Иудину, как колену первенца, затем Иерусалиму, как дому Давиду, а потом остальным рассеянным коленам.

Зах.12:7 И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою.

Зах.12:10-14 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. 11 В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. 12 И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; 13 племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. 14 Все остальные племена Израиля - каждое племя особо, и жены их особо.

Это плач покаяния к спасению. ВЕСЬ Израиль спасется. Это может сделать только Бог. Он Сам, как славный Мессия, явит Себя народу избрания. Он откроется им после того, как четыре ангела уничтожат треть людей на земле. Возможно, что и верные Богу будут среди погибших физически, для них это не конец…

Мф24:29-31 И вдруг (как бы очнувшись от 2000 лет сна), после скорби дней тех (времена разрушения второго храма Титом в 70 г н.э), солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (Откр8:12, потом гибнет треть людей); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его (треть людей – потомки Израиля и Церковь) от четырех ветров, от края небес до края их.

Все племена земные – это две трети выживших, половина из которых – разные народы, включая потерянных потомков Израиля.

Тайна семи громов совершится над остатком человечества и нераскаявшаяся треть неевреев погибнет после, в конце 1000 летнего Царства Мессии.
После голоса громов говорил Ангел:
Откр.10:7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

Рим.11:26,27 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

Церковь на земле в этот момент будет состоять из покаявшихся неевреев и обратившихся из потерянных сынов Иакова. В это время Бог воскресит всех праведных. Именно эта Церковь, состоящая из спасенных неевреев и евреев, будет восхищена, чтобы тожественно соединиться в Одно Тело из евреев и неевреев с Главой – Мессией. Финальный аккорд – новый Человек – Господь с неба.

Мф24:31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его (треть людей – потомки Израиля и народы) от четырех ветров, от края небес до края их.

Свадьба Агнца с Невестой!

Израиль/Церковь станет народом царей и священников с Первосвященником и Царем Мессией Йешуа во главе на земле. Израиль будет главой народов, оставшейся одной трети человечества. Это будет 1000-летнее царство Мессии на земле. В это время все еще будут грешники на земле, которые не примут власти Йешуа.

Ис.60:12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся.
Ис.65:20 Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.

В конце тысячелетнего царства будет выпущен из уз диавол и выйдет обольщать народы, а именно, оставшуюся непокорной последнюю треть человечества. В последней битве Господь совершенно истребит эти народы, оставшуюся треть людей.

Совершенно истребив зло с земли, Господь истребит последнего врага – смерть. Бог воззовет к жизни всех живших на суд перед Белым престолом. Повержены враги Царя в озеро огня гнева Агнца, а праведные наследуют новую землю и новое небо…

Итак, как мне представляется, последовательность событий конца, начинающегося с того, как Евангелие проповедано по всей земле, такова:

1) В ближневосточном конфликте Бог проявляет Себя как Защитник Израиля
2) Треть человечества погибает
3) Пробуждение начинается на территории Израиля, затем в Иерусалиме, затем до края земли. (Зах8:23) Одновременно приходит антихрист и его власть на земле.
4) Треть человечества спасается, включая 10 потерянных колен Израиля
5) Побежден антихрист пришествием Месии.Первое воскресение праведных людей.
5) Ангелы восхищают Израиль/Церковь, как Невесту, для бракосочетания с Господом
6) Господь с Израилем/Церковью приходят и устанавливают 1000-летнее царство на земле, где проживает треть изначального человечества (до начала событий).
7) После 1000 лет дьявол обольщает непокоривых людей (треть) и погибает с ними с последней битве.
8) Второе воскресение – для неправедных людей. Суд над злом и вечный приговор.
9) Новая земля и новое небо навечно.

Скиния или храм?

2011-08-07T14:42:00.000-07:00

Замысел Великого Творца весьма велик! То, что Он открыл нам, поражает нас великолепием своего величия. То, что Он откроет нам, мы не способны вместить пока находимся в земных телах – ветшающих хижинах.

Мы знаем, что есть предвечная часть истории, до творения. В этой истории Бог существует в совершенном счастье вечного мгновения Сейчас…

Мы знаем, что сотворив Началом небо и землю, Бог открыл историю временного мира, который подобен реке, имеющий исток и устье, впадающий в Океан вечности…

Мы знаем, что будет вечность с Богом тех, кто принял славу Сына Божьего равно с Его страданиями во временном мире…

Где обитал Тот, Кто был? Где жилище Того, Кто есть? Где будет угодно вселиться Грядущему…?

В предвечности Бог обитал в совершенном месте – в Себе Самом. Сын, сущий в недре Отчем знал, что Его Храм есть Отец Его… Дух Божий обитал в Сыне возлюбленном…

Во временном устройстве есть много сюжетов. Бог сотворил небеса, которые по завершении истории свернутся, как свиток, выполнив функцию временного святилища Бога. У небес есть своя история, совершающаяся одновременно с историей Земли.

Господь, общаясь с Моше на горе откровения, показал ему образ небесного святилища, в котором обитал Сам Всевышний. Скиния, установленная на небесах, отражала устройство, где благоугодно обитать Богу во временном, историческом этапе Замысла.
Скиния была волей Бога и его проектом.

Друг Вседержителя в трепете воздвиг скинию Господню на земле.
Вот слова иврита, использующиеся равнозначно для описания шатра Божьего в Пятикнижии и начальных книгах Писания.

משכן - (мишукан) жилище, обитель, дом; шатёр, скиния
אהל – (ахэль) шатёр, скиния, палатка, покров;
Эти слова даже используются вместе, как «покров обители» в Исх36:14, 40:2, 40:6.

Во времена судей впервые в 1Цар.1:9, 1Цар.3:3 скиния названа храмом или святилищем.
היכל – (хэйхаль) храм, капище; 2 . святилище (внутренняя комната в храме); 3 . чертог, дворец.
Из этого видно, что слово היכל может относиться как к скинии, так и к храму. Поэтому наиболее приемлемым переводом, подходящим для היכל является «святилище» или «святое», комната перед «святым святых» как в скинии, так и в храме позднее (2Пар4:22).

Также во времена судей к скинии применялось «Дом (בית) Божий». Суд20:26, Суд.21:2
Итак, я вижу, что термины «шатер», «святилище», «обитель» и «дом» в равнозначной мере относились к скинии.

Во времена Давида Бог допустил в сердце царя появиться желанию почить Бога более роскошным святилищем, чем шатер скинии. Это было желание Давида. Это не было желанием Бога. Это было Замыслом Бога Всеведущего, но это не было волей Всемогущего.

4 Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану:
5 пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом (בית) для Моего обитания,
6 когда Я не жил в доме (בית) с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре (אהל) и в скинии משכן ?
7 Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: "почему не построите Мне кедрового дома בית "?
…
12 Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.
13 Он построит дом (בית) имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.
14 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;
15 но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред Лицем твоим.
16 И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред Лицем Моим, и престол твой устоит во веки.
(2Цар.7:4-16)

Переход от эпохи судей к эпохи царей начался с греха Израиля, что они возжелали, чтобы как у других народов над ними был царем человек, а не Бог. Это не было волей Господа, но было в Его Замысле. Бог зная, что не отступят от своеволия, разрешил иметь царя.

Переход от эпохи скинии к эпохе храма начался с греха Давида, что он проявил своеволие в том, какое святилище избрать Богу на земле среди Его народа, не вопросив прежде о том Бога, но избрав Богу святилище как у других народов и других богов. Бог зная, что не отступят от своеволия, разрешил иметь храм.

Как видно из 1Цар.5:2 святилища ложных богов (напр., «дагона») в те времена были сделаны в виде домов или неподвижных зданий ( בית «баит»).

Господь отвечал Давиду через Нафана, и в Его Словах не было радости о желании Давида.
В Своем ответе Бог просто возвестил Давиду будущее и Свой Замысел как Всеведущий, а не объявил Свою Волю как Господь. Он пообещал как Всемогущий и Верный, и утешил как Любящий, оставив Давиду и его потомству свободу выбрать Божью волю и праведный путь.

Бог в дальнейшем дал знамение того, что дом святилища (בית) является Его Замыслом, а не Его совершенной волей как скиния. Воля Господа – не прелюбодействуй. Но Давид согрешил с Вирсавией и не по воле Бога, но по Его Замыслу, Он допустил родиться Соломону, который и построил Дом Божий не по воле Всевышнего, но по Его Замыслу и допущению. Скиния прекратила функционировать, и была внесена в Дом Божий по инициативе Соломона.

3Цар.8:3-6
3 И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег,
4 и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты.
5 А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их.
6 И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов.

1Пар.28:11,12 И отдал Давид Соломону, сыну своему, чертеж притвора и домов его, и кладовых его, и горниц его, и внутренних покоев его, и дома для ковчега,
и чертеж всего, что было у него на душе, дворов дома Господня и всех комнат кругом, сокровищниц дома Божия и сокровищниц вещей посвященных,

Еще одним знамением, что это не было Волей Бога, является то, что на небе Бог не стал менять небесный шатер святилища скинии на величественный храм, подобный Иерусалимскому храму. Свидетельство этого можно найти в видениях Божьих святых, восхищенных на небеса – Исайи (святилище) и апостола Иоанна (храм скинии Откр15:5).

Воля Божья лучше Его Замысла. Замысел Божий исправляет ошибки людей при отступлении от Совершенной Воли Божьей. Воля Божья в скинии была также в том, чтобы показать Кротость, Смирение Господа, а также символ временного жилища, подобного нашим телам. Скиния Бога – образ Бога, пришедшего на землю в кротости и смирении, во временном ветшающем теле человека. Скиния – образ Йешуа Мессии.
Иерусалимский Храм – это представление человека о том, какой должен быть Бог и Мессия…
Мобильность и скромность были основными достоинствами устройства святилища в виде скинии. Соломон лишил святилище и мобильности, и скромности, и сделал зависимым от места, что позже сыграло и до сих пор играет роль пока непреодолимого препятствия для иудаизма.

Исайя говорит: «Ис.6:1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм (היכל)».

Ис.66:6 Вот, шум из города, голос из храма (היכל), голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.

Воля Божья в том, чтобы иметь святилище на земле. Как должно выглядеть это святилище в древние времена Бог открыл только Моше – скинию (1Пар.28:11,12). Везде, где Исайя описывает храм он говорит о святилище (היכל), которое не говорит об устройстве – скиния или храм. Таким образом, можно допустить, что в это время Божий престол на небесах все также установлен в Небесной скинии, по образу которой Моше построил свою скинию.

После распятия, воскресения и вознесения Йешуа Мессии и сошествия Духа Божьего на верующих в Сына Господу благоугодно обитать в сердцах и телах людей Божьих. Тела их – ныне святилище Всевышнего на земле!

Вернемся ко временам Иерусалимского Храма…
После того, как Иерусалимский храм Соломона был принят Богом в качестве святилища, храм стал неотъемлемой частью Замысла Божьего, равно как в свой время цари Израиля заняли свое место в Замысле Бога по управлению Израилем. Однако, благоволение Божие к святилищу в виде храма кажется меньшим, чем к скинии. Бог допускал разрушение храма дважды врагами Израиля, но ни разу не допускал разрушения скинии Его врагами.

Соломон упразднил скинию и поставил Бога богов в одном ряду с идолами язычников…
Бог все равно принял это святилище храма в качестве Своего, ибо этот дом был посвящен Всевышнему. Но храм не отражал образ скинии, храм вещал не о Кротком Боге, но о Щедром Боге.

Задолго до разрушения храма Бог возвестил через Амоса, что Ему угодно восстановить скинию Давида, павшую (Ам9:11).
Ам.9:11 В тот день Я восстановлю скинию (לסכה) Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние,и

После столетий…храм Соломона разрушен, но Божья воля иметь святилище на земле непреклонна.

Ис.44:28 Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет
Иерусалиму: "ты будешь построен!" и храму (היכל): "ты будешь основан!"

Господь допустил разрушить храм Соломона, возможно, освобождая путь и возможность для скинии быть восстановленной. Бог оставляет право выбора людям, пленникам Вавилона – какую форму нового святилища избрать. Неемия и Ездра и весь народ избирают восстановить Храм в Иерусалиме.

Мудрый человек сказал, что религия – это когда человек пытается сделать второй раз то, что Бог повелел ему сделать однажды.

Скиния ни разу не была осквернена язычниками, но второй храм был. Третий храм также будет осквернен пришествием антихриста.

Ей, гряди, Господи, Йешуа, да будет восстановлена Твоя непобедимая скиния, в которой Ты воссядешь на престол для Царства!

Три в Одном

2011-04-17T20:57:00.000-07:00

Три в Одном и в Трех - Один...
Как бы это нам понять?
Чтобы Бог и Господин
Средь людей мог обитать?

Вечности Отец, конечный Сын,
Дух, как миг в веках летящий...
Как понять? Как Бог един?
Из чего Он состоящий?

Вот! Как-будто человек
Времени ключи имеет...
Перед ним открыт весь век …
Время возразить не смеет.

Он отправился туда,
Где отчизна, в дом родимый,
В день родился он когда -
Первенец, семьей любимый.

И к кроватке подошел,
Прикоснулся ... изумился ...
Но малыш его не знал -
Мирно спал ... И свет пролился

От луны на детский лик ...
Шорох юноша услышал!
Вдруг, откуда-то старик
Появился: "Тише, тише ...

Разве ты меня не знаешь? "

"Кто ты, старче?" - тот спросил.
"Я - младенец мирно спящий,
Юноша - поток бурлящий ...
Я ... таким когда-то был ..."

В лунном свете две фигуры
Тихо шепчут у кровати ...
Три лица одной натуры -
Времени Властитель Святый!

Cерия моих мыслей

2011-04-12T20:57:00.000-07:00

Вот серия моих мыслей наложенных на мои фото...

Глубокая тьма делает истинный свет только ярче
Если ты заблудился в лабиринте жизни - предай свой путь Господу

Как в луже небо живет на земле, так Бог к нам пришел во Христе...
Божья мудрость глубже, чем кто-то себе представляет
Все творение славит Создателя! Слышишь?
Если ты не восхвалишь Господа - это сделают камни

Здесь радуга земли касалась...
Истина - это Личность
Как хорошо и приятно быть братьям вместе
Машина времени есть - это терпение

Когда в вечности Божий Сын подумал обо мне впервые... это стало началом моего духа
Господь мне убежище
Почем масло в полночь?
Пища не приближает нас к Богу. Пища приближает нас друг к другу
Наш Бог не просто Самый Лучший - Он Несравненный
Все источники мои - в Господе
Совершенная любовь любит и несовершенное. Несовершенная любовь любит только совершенное.
Сияй в Господе, даже если вокруг темно

Проповедь славы

2011-04-03T04:28:00.000-07:00

Гравитация свет и время – это три взаимосвязанных проявления Божьей славы. Также, я могу видеть, что в начале сотворения мира Слово сотворило основные законы – гравитацию, свет и время. Это три основы вселенной, проповедующие об Иисусе Мессии – Творце! Проповедующие прежде всего его народу – Израилю!

Если мы возьмем корни древнего иврита для этих слов – гравитация, свет и время - то можно найти нечто интересное.

ד	ב	כ
ר	ו	א
ן	מ	ז

Из этого набора букв можно построить некоторые фразы на иврите. При построении фраз сделаны некоторые допущения, а именно, там, где это надо для смысловой полноты фразы «мем» и «хаф» менялись на конечные «софит». Также, можно построить больше фраз используя «нун» вместо «нун софит». Однако, вот сколько фраз мне удалось найти, и, как мне представилось, эти фразы проповедуют Мессию Йешуа.

זא מדבור כן Да, это равноценно говорению
זוכר בן אדם Помните Сына Человеческого
זו דמן כברא Ce кровь творившая
במזור דכאן В подавляющей боли

זוכר מאבדן Помните потерю
רמז כאודן Намек из-за потери
זכר בן אמוד Намек на Сына Оцененного
כזן רב מאוד Ибо сей род весьма превознесен

כבו מראן זד Ибо в Нем – вид злодея\подлеца
בר מזך אדון Сын есть Господин главный управляющий
אדון זר בכם В вас Господин - чужак
רכז מן אבוד Направитель потерянного

זו אמכן דבר Это слово вашей матери
כדמו אבן רז Ибо Его кровь – камень тайны
זכרון באדם Память в человеке
מכן אדבר זו После – этот разговор

זא מדבור כן Это истинное Слово
כזן רב מאוד Ибо напряжение слишком велико
בר דכא מזון Размолотый Сын\зерно есть пища
זא רבון כדם Вот господин из-за крови

כבן ראו זדם В то время, как они увидели возможность
מרד אכן בוז Бунт поистине презрен
בו רז אדם כן В Нем тайна правдивого человека
בודרן כזאם С тех пор - современен

כדבר או זמן Как дело\вопрос времени
זו מרדן בכא Этот восстанник сетует
כבן ראו זדם Ибо Сын показывает возможность
ברזו אדם כן В Его тайне – искренний человек

ובכן זד אמר Так сказал злодей
דבר זו אמן Слово\Дело, которое истинно
כזרם באדון Ибо поток в Господине
זא בכור דמן Это Первенец крови

כבא זו מרדן Потом как бунтарь
כאן בור זדם Здесь колодец возможности

כרן בז מאוד Зарплата – великая добыча
כזמר באדון Ибо певец – в Господине
דאז רון בכם Затем радость в вас
כבז אמוד רן Ибо добыча Оцененного – радость\пение

После того, как фразы были найдены и скомпонованы, осмыслены и вдохновлены – это послание превратилось в стих…

Слово ценное скажется:
Помните Сына людей
В великом страданьи творившего
Кровью и жизнью Своей.

Вдруг подлеца увидели
В Сыне Царя Царей…
И за чуждого приняли
Пастыря жизни своей…

Кровь Его - Камень тайный
Преткновения или радости…
Кто-то поет Ему песни,
А кто-то пророчит гадости…

Но Бог направит потерянного
Вспомнить давно Утраченного,
И оплакать Оцененного,
За грех народа Заплаченного.

Выслушай Слово истины,
Словно огонь изнутри -
Он есть Хлеб переломленный,
Господство Его – в крови!

После того, что знаешь Ты,
Восстание – невозможно!
Совесть в тебе - удивительна,
Свидетельство Бога – неложно.

Это лишь дело времени,
Бунт в тебе - осторожность.
Сдайся Богу от бремени,
В тайне Его - возможность.

Даже злодей раскается,
Скажет: «Истина в Слове
“Источники мои в Господе -
Первенце Божьей крови”».

Награда за веру – великая -
Петь песню Царю Царей!
В радости – песню новую,
Драгоценной душой своей!

----------------------------------------

English version (without poem)

Gravity, light and time are three linked manifestations of God’s glory. Also I can see that in the beginning of creation The Word was working out the basic laws of it –gravity, light and time. These are three basics of the universe, preaching about Yeshua ha Mashiah – the Creator! Preaching first to His people – Jews!

If we see what ancient Hebrew roots of these words are, one may find something interesting.

ד ב כ
ר ו א
ן מ ז

From the same set of letters one can build some phrases (with very minor deviation)

זא מדבור כן Yes, this is equivalent to speaking
זוכר בן אדם Remember the Son of Man
זו דמן כברא This is the blood, which created
במזור דכאן In oppressive pain

זוכר מאבדן Remember the loss
רמז כאודן Hint because of the Loss
זכר בן אמוד Hint to Son Estimated
כזן רב מאוד For this kind is a very great one

כבו מראן זד For in Him there is an appearance of a
criminal
בר מזך אדון The Son is the Master - General
Secretary
אדון זר בכם In you Master is a Stranger
רכז מן אבוד Coordinator of lost

זו אמכן דבר This is the word of your mother
כדמו אבן רז For His blood is a secret rock
זכרון באדם Memory in the man
מכן אדבר זו Then this talk

זא מדבור כן This is a true Word
כזן רב מאוד For stress is too large
בר דכא מזון The crashed Son is the meal
זא רבון כדם This is the Master because of blood

כבן ראו זדם As they saw an opportunity
מרד אכן בוז Revolt is indeed despiteful
בו רז אדם כן In Him there is a mystery of sincere man
בודרן כזאם Always contemporary since then

כדבר או זמן As a matter or time
זו מרדן בכא This rebel is mourning
כבן ראו זדם For Son shows an opportunity
ברזו אדם כן In His mystery there is a true man

ובכן זד אמר So wicked said
דבר זו אמן Word/Matter which is true
כזרם באדון For stream is in Master
זא בכור דמן This is the firstborn of blood

כבא זו מרדן Then as a rebel
כאן בור זדם Here is a well of opportunity

כרן בז מאוד The wage is a great plunder
כזמר באדון For singer is in Master
דאז רון בכם Then joy is in you
כבז אמוד רן For plunder of Estimated is singing/joy

Пурим

2011-03-23T04:22:00.000-07:00

Пурим २०११, Сидней, Австралия। Община "Йешуа-Цидкейну"

Untitled from andriykostyuk on Vimeo.

Стихи

2011-03-08T01:08:00.000-08:00

Немым аккордом завершится нота...
Как солнце исчезает от заката -
Зайдет и жизнь моя за горизонтом... когда-то...

Но как из тишины родится новый звук
И на восходе снова солнца свет -
Так я воскресну в жизнь Христа от уз и мук,
И для меня - пути другого нет!

Теснятся в сердце ритмы новой песни:
"Умри как гусеница - бабочкой воскресни!"

------------------------------------------------

Кто как Ты среди могучих?
Над моею головой
Ты Один раздвинешь тучи
И пошлешь душе покой

И когда душа стремится
В облака к Тебе, Святой,
Ты Один протянешь руку
И пошлешь душе покой

Отвернулись все народы
От Машияха спиной,
И я плачу безутешно,
Только Ты даешь покой

Твой Израиль потерялся,
Стал, как-будто бы, чужой...
Только Ты их Верный Пастырь,
Приведи детей домой

Приведи в Небесный город
Через Крест Голгофский Твой,
Через Господа Йешуа -
Вытри слезы, дай покой

Наша песенка не спета!
Поведи нас, Боже, в бой,
Дай победу над неверьем,
Израиль введи в покой!

Ожерелье

2011-01-16T13:45:00.000-08:00

Сегодня в молитвенном размышлении мне представилась Церковь в образе ожерелья из драгоценных разноцветных камней. Камни были разной формы, цвета, размера, химического состава и ценности – как осколки небесной радуги….Все камни были совершенно непохожи один на другой, каждый был уникален и неповторим. У всех этих камней было только одно абсолютно общее свойство – небольшое ровное сквозное отверстие примерно в середине каждого камня.

Все эти камни были приготовлены, чтобы художник искусной рукою нанизал их на прочную нить в определенном порядке, по его замыслу, чтобы получилось красивое ожерелье, которое художник подарит своей возлюбленной невесте.

В этом символе есть поразительно много смысла, относящегося к Церкви Йешуа Мессии. Иез.11:19 И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное. Художник Бог изъял сверлом каменные сердца из мертвых камней (людей) и вложил в них сердце новое, плотяное и единое – нить Духа Святого, связывающую живые камни в семью Божью.

Деян4:32 У множества же уверовавших было одно сердце и

одна душа. В Замысле Создателя это ожерелье создавалось в определенной последовательности. Сначала верующие из евреев, потом из других народов. Именно в ожерелье замысел, порядок и последовательность камней определяют красоту Его работы. Первым было пронзено сердце Краеугольного Камня – Мессии Йешуа...

В ожерелье камешки трутся друг о друга, сосед о соседа. Бог поместил нас в Свой Дом, Свое Ожерелье в Его правильном порядке. Он дал нам ближних братьев и сестер, чтобы мы учились жить с ними в совершенном мире.

Также, камни в ожерелье приобретают "якорь" устойчивости и теряют "свободу" движения. Камень сам двигаться не может, однако легко сдвинется ветром и потоком. Камень в ожерелье удержит нить и ближние камни от всякого ветра и волны...Камень в ожерелье будет двигаться только вместе с нитью (Духом Святым) и Ожерельем (Церковью)...

Когда ожерелье будет завершено - оно замкнется, как вечность - ни начала, ни конца - вечная Церковь! Так как первым было пронзено сердце Краеугольного Камня – Мессии Йешуа, то и Дух Святой, как нить, берет начало из Него. Все от Него и все к Нему. Он Первый и Последний, Альфа и Омега! В конце времен Господь сойдет с небес, чтобы замкнуть Ожерелье и завершить создание Церкви.

Ныне Йешуа и соединенная с ним историческая Церковь находятся на небесах и нить Святого Духа, соединяя небо и землю, пронизывает сердца верующих на земле. Когда Господь начнет спускаться с небес, то и прикрепленная нитью Духа к Нему историческая Церковь святых на небесах придет с ним на воздух. И Дух Святой восхитит в воздух же святых с земли, чтобы многие из последних нанизанных на Нить (живущих на земле во время второго пришествия) смогли стать первыми по положению близости с Иисусом, так как Нить замкнется в сердце Господа. Как вечность - ни начала, ни конца - вечная Церковь!И так всегда с Господом будем...

Я думаю, что, как обычно, справа и слева от Йешуа, будут...евреи. Первая Церковь состояла преимущественно из них. И та, за которой придет Господь на землю будет состоят преимущественно из них же.

1Пет.2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Ожерелье - это и есть дом духовный - Церковь, в которой обитает Дух Святой. Нить обитает, живет внутри, в камнях ожерелья. Дух Святой обитает в Своем храме - теле верующего, в Его сердце. Ожерелье живых камней и есть дом духовный для нити Духа Святого...

Надежда

2010-10-27T05:41:00.000-07:00

(Святые пребывают)…в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном Слове благовествования,

(Кол.1:5)

Что это за надежда в которой пребывают святые? Зачем она нужна? О чем она?

Ελπίς - надежда, упование, чаяние;

Πίστίς – (синоним) - вера, верность, доверие, убежденность, удостоверение;

Из использования слова «надежда» в Новом Завете очевидны ее два аспекта – относящийся к земной жизни и к будущей жизни. Рассмотрим аспект будущей жизни как основополагающий.

Слово «надежда» в Новом Завете, в основном, описывает то, на что она направлена, и чего она ожидает, и к чему относится:

- воскресение из мертвых (Деян.23:6, 24:15, 26:6,7, 1Пет.1:3 )

- вечная жизнь (Тит.1:2)

- небесная слава (Рим.5:2, Кол.1:27, Тит.2:13)

- Йешуа - «надежда» Израиля, упование славы (Деян. 28:20, Кол.1:27, 1Тим.1:1, Евр.7:19)

Отсюда видно, что надежда готовит нас к небесам – это ее основная функция. Видно, что библейская надежда не имеет ничего общего с надеждой мирской, душевной, например, что завтра будет хорошая погода или мне повысят зарплату…

Бог готовит нам на небесах такое, к чему нас может приготовить только та надежда, которую Он Сам нам дает. Надежда готовит нас к встрече с Богом лицом к лицу, а потому…всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1Иоан.3:3), ибо только чистые сердцем Бога узрят (Матф.5:8).

Бог очищает наши сердца Своим светом, чтобы мы могли вместить и выдержать Неприступный Свет и Огонь поядающий. Бог Сам просветил очи сердца нашего, дабы мы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых (Еф.1:18)

К этому наследию – вечная жизнь во славе близости Бога – именно, к этому наследию готовит нас надежда на Него, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками (такой) вечной жизни. (Тит.3:7)

Аспект надежды в земной жизни следует из небесного. Ибо небесный аспект надежды указывает на ЧТО она направлена, а земной аспект показывает на то КАК надежда действует.

Вот некоторые употребления этого слова в Новом Завете:

- надежда – основа сеяния и жатвы (1Кор.9:10, 2Кор.10:15)

- надежда дает утешение – это служение Духа нам (Рим.12:12, Деян 2:26, 2Кор.1:7, Евр.6:18)

- утешение сохраняет, питает надежду, чтобы мы были богаты ей (Рим.15:4, Рим.15:13)

- надежда дает дерзновение (2Кор.3:12, Фил.1:20, Евр.3:6)

- связана с верой (уровня Авраама), которая сверх надежды (Рим.4:18,Рим.8:24)

- Надежда для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, в близость с Богом (Евр.6:19, Евр.7:19)

Надежда на Бога для живущих на земле – один из ключей к близким отношениям с Богом, которые нам абсолютно необходимо иметь, чтобы жить с Ним вечно.

Как видно из второй части стиха Кол.1:5, истинное Евангелие несет в себе обещание вечной жизни с Богом. Она будет дана тем, кто духом ожидает и

надеется праведности от веры (Гал.5:5) в крестный подвиг Йешуа и Его воскресение.

На земле жизнь прожить – не поле перейти. Просто перейти – мало. Это поле надо вспахать, посеять семя истины, пожать урожай для Бога, чтобы с радостью, дерзновением, и снопами приношения войти в Тронный зал и занять свой вечный удел.

Через надежду на Него делателям на ниве дана от Бога сила Духа и дерзновение сеять истину.

Через надежду на Него делателям на ниве дана от Бога вера, что семя принесет плод, и утешение, если надо ждать и терпеть скорби.

Через надежду на Него делателям на ниве дан путь принести Богу Его жатву в Святое Святых.

Бог дал заповедь не являться перед Его лицо с пустыми руками, без даров (Исх.34:20, Исх.23:15, Втор.16:16). Именно эту заповедь помогает нам выполнить надежда на Него, ибо Он Сам уготован нам на небесах. Если мы придем к Нему, чтобы жить с Ним вечно, если мы идем к Жениху как Его Невеста, на пир, как можно войти без достойного дара? И лучший дар – жизнь, прожитая в труде для Бога, в близких отношениях с Ним и в добрых плодах Его жатвы.

Эту мысль завершает следующий за этим стих.

…(благовестие )…которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине (Кол.1:6)

Бог приготовил Себя для нас на небесах, как наследие нам.

Мы готовим себя и других людей для Бога на земле, как наследие Богу.

Евангелие приносит плод и в нас (Галл. 5:22) и в мире (2Кор.2:15,16).

Благая Весть содержит надежду, которая приводит людей перед Бога достойными, через оправдание верой в Кровь Йешуа, и Его воскресение, и жизнь вечную.

Величие Слуги

2010-08-01T04:12:00.000-07:00

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
5 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;
(Матф.18:1-6)

40…, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
(Матф.10:40)

Бог Сам показал нам пример – как исполнить это Слово. Сам Бог умалился, и стал Младенцем, и смиренно вошел в царство земное, чтобы мы, последовав Его примеру, и, умалившись и смирившись до смерти крестной, стали детьми Божьими и вошли в Небесное Царство.

Вот как Писание говорит нам об умалении Всевышнего и о смирении Вседержителя.

6 Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
(Ис.9:6)

11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Мессия Господь;
12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
(Лук.2:11,12)

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил.2:6-11)

Царь Царей до того умалился, что стал Слугой для рабов греха! Для чего? Зачем?
Чтобы рабы греха могли стать Царями и Священниками Богу.

Иисус продолжил речь и сказал…
26 … кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
(Лук.22:26,27)

11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
(Матф.23:11,12)

31 Его (Иисуса) возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
(Деян.5:31,32)

Отец Небесный полностью отдал нам Своего Сына, чтобы мы как сыны Божьи полностью отдались нашему Небесному Отцу. Мы приняли Сына Божьего, чтобы Отец принял нас. Бог доверил нам Евангелие на земле, а мы доверили Ему свои души на небесах!

Иисус оставил славу небес и сошел с Престола, чтобы родится в хлеву и разделить с людьми трудности земной жизни. Этим Бог явил такую великую мудрость и силу, что понять Его не мог никто, если Он Сам Своим Духом не открывал человеку сердце.

Тертуллиан писал: «Верую! Ибо это невозможно!»

27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
(1Кор.1:27,28)

Свою Премудрость Бог открывал в притче, Он показал, как Он хочет установить на земле Царство Небес.

31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
(Матф.13:31,32)

Позже Иисус говорил ученикам прямо, без притчи…
12 … и Сыну Человеческому, как написано о Нем, [надлежит] много пострадать и быть уничижену.
(Мар.9:12)

Бог посеял Своего Сына, как Семя, которое умерло и принесло плод, чтобы пожать Себе Церковь, как Невесту Воскресшего Мессии – Его Небесное Царство на земле – Царственное Священство, народ святой, люди взятые в удел!

43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
(1Кор.15:43)

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
(Ис.53:7)

1 Итак, подражайте Богу, как дети возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
(Еф.5:1,2)

…ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик.

Если Бог стал человеком и умер на кресте, то мы должны помнить, что Он сказал о нас.
"Вот народы - как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах" (Ис.40:15)

Будем же с трепетом служить Царю царей и Тому, Кто служит рабам греха, освобождая их в свободу детей Божьих!

Милость

2010-03-28T01:55:00.000-07:00

Милость Его вовек, то есть она открыта и доступна навсегда и для всей вселенной (лэ олам).

Один из умирающих грешников на смертном одре, когда ему предложили покаяться, сказал, что Бог добрый, Он и так простит, это – Его работа…
Да, Бог добрый, но не добряк, не добренький, не «тряпка», у Него есть принципы.

Некоторые люди рассказывают притчу, как один злой человек умер и предстал на суд Божий. Господь представил все его грехи перед его лицом, но человек возразил Богу:
«За всю жизнь я не осудил ни одного человека!». Бог нашел это утверждение подлинным и на этом основании не осудил этого злодея и дал прощение. Но такой пример – это извращение библейских принципов прощения и милости Божьей.

Бог не милует человека только за то, что он милостив к другим людям. Есть огромная разница между качеством и ценностью человеческой и Божественной милости.
Человек должен сначала пережить покаяние, прощение грехов и милость к нему самому в Мессии, чтобы после, таким же образом, как Бог, прощать людей от Лица Христова и нести им милость Божью.

Человеческое качество милости не приемлемо перед Богом, как обмен, для получения Божественной милости, которую нельзя заслужить. Ее можно только получить даром в Мессии Йешуа и удержать и сохранить, передавая ее другим людям (см. притчу о немилосердном заимодавце).

Человек, познавший и получивший милость Бога, может являть Божью милость людям:
- проповедовать Евангелие – дело милосердия к падшим духам людей,
- говорить в утешение, наставление, ободрение, совет и сострадание – это милосердие к падшим душам,
- восполнять материальные нужды, нести исцеление через дары от Бога – милосердие к падшей плоти, лишившейся совершенства.

Спешите получить и являть Божью милость, ибо в вечности милости не будет, здесь на земле – единственная в вечности возможность принять и явить милость. Только любовь пребудет в вечности. Милость – для временного мира, для покрытия и прощения несовершенного. Когда настанет совершенное – милость упразднится. По милости Бога мы перейдем из временного мира в вечный, из несовершенного в совершенный.

Милость человека к человеку должна быть безусловной, так как судья всех людей – один только Бог. Милость Бога к человеку – частично условна. Можно получить ее безусловно, но чтобы удержать, сохранить ее – есть условие – передавать ее другим людям.

Милость – основа суда Божьего. Судимы только те, кто отверг, не принял Божью милость или не сохранил ее, являя другим. (Ин16:9, Иак2:13, 2Фесс2:10).

Божья милость – это прощение человека, Божья благость – это отношение Бога к человеку, это дорога для человека для получения милости Бога (Рим2:4).

Домены

2010-02-16T03:47:00.000-08:00

Друзья, очень рекомендую новый сервис бесплатных доменов www.dot.tk. Ниже я привожу список доменов, которые я зарегистрировал на свой аккаунт. Если кто-то заинтересовался одним их перечисленных доменных имен - прошу написать мне в комментарий, поделимся:

Предлагаю любой мессианской общине провести акцию по рекламе своей общины целевой аудитории, например, давать листовки или объявления в газете, ТВ или радио. Содержание может быть примерно следующим:

Репатриация в рай! www.SOHNUT.tk
Познайте истину и она сделает вас свободными... www.YESHIVA.tk
Что значит быть избранным? www.HABAD.tk
Кто написал законы по которым вы живете? www.KNESSET.tk
Как жить в субботу?! www.SHABBAT.tk
Где оно..., твое счастье? www.JUDAISM.tk
To, что дорого сердцу... www.YERUSHALAIM.tk
К кому пойти за советом? www.RABBI.tk

Ссылка будет вести на интернет-страничку, где вы сами решите что будет написано о вас. Форма обратной связи будет. Кто первый свяжется - тем и поможем чем сможем. Могу помочь любой мессианской общине сделать веб-сайт общины, простенько, но для Господа. Пишите в комментарий - свяжемся.

Встреча с Богом

2010-02-06T03:26:00.001-08:00

Моисей приходил к Иисусу на гору преображения до Его крестных страданий, а значит Моисею были открыты страдания Мессии до их совершения. Когда? Мы точно не знаем, но вполне возможно, что на Синае, во время 80 дней с Богом...

Исх.33:18-23
18 [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою.
19 И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя יהוה пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.

Исх.34:4-6
4 И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные.
5 И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя יהוה. Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный

Зах.13:6 Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня.

Тайна беззакония

2010-01-09T06:36:00.000-08:00

Все, что вы прочтете - личное мнение автора, основанное на Писании лишь частично, поэтому прошу не просто принимать это на веру, но размышлять и молится.

На земле со времен Иисуса Христа действуют две тайны. Тайна благочестия и противостоящая ей тайна беззакония. Тайна благочестия была задумана Богом до сотворения мира и явлена Иисусом Христом.

Тайна благочестия – Бог явился в человеческой плоти, божественная природа проявилась во всей полноте в одной человеческой Личности и ее человеческой природе – Иисусе Христе. В Сыне человеческом обитает вся полнота Божества телесно.

Мог ли согрешить Иисус? Ответ на этот вопрос и находится в тайне благочестия – Бог явился в человеческой плоти. В одной Личности Иисуса две природы: Божественная и человеческая. Бог не искушается злом, Божественная природа Иисуса не могла грешить, не имела такой возможности по природе. Человеческая природа Иисуса имела выбор, и Он всегда выбирал не грешить, Он как человек мог не грешить и поступал так, как человек. Будучи испытан как человек, Он остался безгрешным и через это, как человек, смог принять весь грех мира, но человеческой природе невозможно было бы понести этот тяжелейший груз всего греха. Иисус как Бог понес наш грех, божественная природа Сына понесла грех мира…

Тайна беззакония в духовном поднебесье возникла почти сразу после евангельских событий, как новый замысел сатаны, после того как он потерпел сокрушительное поражение от Сына Божьего на кресте, как его новая стратегия, его ответ на Божий план, о котором до событий креста он не знал. Павел пишет о тайне беззакония, что она была уже в действии во время его служения Иисусу Христу.

В чем же состоит эта тайна беззакония? Павел пишет, что нам не безызвестны умыслы врага. Враг не может придумать ничего концептуально нового, он потерял творческую способность после бунта и падения. Бунт против Бога стал его новой природой и лишил творческой способности. Враг способен лишь воспроизвести Божье в извращенном или Богопротивном виде. Беззаконие есть полная противоположность благочестия.

Тайна благочестия уже исполнилась в Иисусе. Тайна беззакония уже в действии, но еще не исполнилась.

Беззаконие и тайна беззакония – не одно и то же, беззаконие само по себе существовало раньше тайны беззакония, но беззаконие было положено как основная сила в план врага.

Тайна беззакония состоит в том, чтобы сатане явится в человеческой плоти, бунтарская и богопротивная падшая ангельская природа во всей полноте должна воплотиться в одной человеческой личности и ее человеческой природе – антихристе.

Бог учел эту сатанинскую реакцию в Своем Замысле и предупредил об этом в Своем Слове. Также, Слово говорит нам не участвовать в бесплодных делах тьмы, в тайне беззакония и этом пути. Единственный способ не идти к полноте греха – это идти к полноте святости, способ не воплощать в себе врага – воплощать Иисуса, способ не участвовать в тайне беззакония – участвовать в тайне благочестия.

Рим.6:19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как
предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.

1Иоан3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

2Пет2:9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания

Матф7:23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

2Пет2 - вся глава

Матф24:12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;

2Пет3:17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не
увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,

2Фесс2:3-12
3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?
6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

Имеет сатана одну привычку, которая является его почерком, или, если хотите, подписью – извращать Божье, надругаться и осквернить Божье, взять самое драгоценное для Бога и растоптать. Ненависть врага к Богу и человеку – слепая ярость, хотя и с расчетливым умом. Я думаю, наибольшее огорчение Богу и наибольшее злорадство врагу доставит осквернить Божий избранный сосуд, как, например, это делал Валтасар, используя в пьянке с блудницами посвященные сосуды дома Божьего.

Скорее всего, враг желает сделать антихристом исполненного Духом Святым христианина, и еще и по плоти – еврея. Крещенные Духом Святым лидеры еврейских мессианских общин и евреи лидеры в церкви могут оказаться самой желанной целью врага для воплощения и исполнения тайны беззакония.

«Будет взят от среды удерживающий теперь» - можно еще прочесть как «будет взят изнутри удерживающий теперь». Изнутри чего или кого? Некоторые считают, что это Дух Святой будет забран из Церкви, или в вознесении вместе с Церковью с земли, другие говорят, что это страх Божий покинет Церковь. Но я думаю, что это Дух Святой, перестанет удерживать престол сердца и покинет дух (внутренность, сердце) одного конкретного верующего Божьего человека. Это будет после того как тот, добровольно и сознательно отречется от Бога, Христа и будет говорить хулу на Духа Святого, взамен на дьявольское обманное обещание стать властелином на земле и Мессией Израиля. Это будет, возможно, повторение искушений, перенесенных Иисусом в пустыне. Он их не выдержит, и соблазнится, и поклонится дьяволу. Мы знаем, что дары непреложны, но лишь для тех, кто не отказывается от них, абсолютно точно зная, как они ценны и что из себя представляют. Это духовное самоубийство откроет в нем человека греха. Святое место пустым не бывает. Как только Бог возьмет Свой Дух из духа этого человека, на трон духа этого человека, предназначенного для Бога, на котором действительно восседал Сам Бог Духом Святым, воссядет дьявол… О, это его древняя амбиция, которой он так желал…

Иоан.17:12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых
Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

2Фесс.2:3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели

Мы можем только представить, какая невероятно сложная задача у врага. За всю долгую историю церкви не получилось обольстить по-настоящему исполненного Духом Святым человека, христианина, еврея. Я думаю, что отпадение человека греха, сына погибели – именно таков его титул, будет действительно напоминать предательство Иисуса Иудой, который был еврей по плоти и назывался учеником Иисуса, а также творил чудеса в Его Имя. Только теперь это будет предательство Духа Святого человеком, в котором Дух обитал как Бог.

С появлением мессианского движения среди евреев в последние тридцать лет вероятность такого события резко возросла, и потому также знаем, что приближается время конца. Как всегда обольщение происходит постепенно. Если человек горит для Бога и близок с Ним, то дьявол делает все, чтобы тот остыл, отдалился и угасил Духа Святого. Открывает враг перед ним мирские большие перспективы, чтобы увлечь от служения Богу. Поэтому, всем евреям, служащим Христу Духом Святым – бодрствовать и ходить близко с Господом! Да хранит нас Господь от искушения. Ему вся слава и честь вовеки! Аминь.

Страх Божий

2010-01-05T18:20:00.000-08:00

Притч. 8:13 «Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу».

Добро – все покорное власти и авторитету Бога!
Зло – все противящееся власти и авторитету Бога!
Дерево познания добра и зла – подтверждение такого определения.

Бояться Бога – ненавидеть все, противящееся власти, основанной на авторитете Бога. Кол3:22.
Бояться мужа (жене) – ненавидеть все, противящееся авторитету мужа. Еф 5:33, 6:5

Ион1:15,16 « И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.»

Однако, на практике, даже у верующих есть в понятии «страх Божий» негативный оттенок, т.е. настоящий страх в прямом смысле.

Два аспекта страха Божьего:

1) он на кресте убивает (а поэтому это страшно) все греховное, что есть в остатках плотской, побежденной духом, ветхой природы верующего. Ибо кто может видеть Бога лицом к лицу и остаться в живых для себя? Этот негативный страх от подлинного проявления Божьего присутствия есть реакция той части личности верующего, которая еще не до конца восстановлена (память с воспоминаниями о греховном опыте в прошлом и др.) и каким-то образом содержит несовершенства или даже грех...

2) он созидает и хранит взаимоотношения с Богом, благоговея в почтении и бодрствуя на страже у ворот личности (глаза, уши, тело и др.). Зная, что зло разрушает отношения с Богом, любящий Бога ненавидит грех и зло, боясь потерять интимную близость с Господом. Эта часть переживаний личности верующего – от духа, от новой природы Божьей в человеке, для которой это состояние является духовным инстинктом самосохранения, сохранения себя в любви Божьей, с Богом…

Трепет – это когда малейшее дуновение Духа производит в тебе движение.
Когда ты готов повиноваться и действовать со страхом и трепетом, будучи чутким к Его руководству.
Трепет и благоговение – это одновременная тяга к Богу (как бы движение вперед) и признание Его абсолютной Святости и нашего несовершенства (как бы движение назад). Смесь этих двух противоположных движений образует колебание или трепет.
Флп 2:12 «Итак, возлюбленные мои, … со страхом и трепетом совершайте свое спасение…»

Завет и страх

Вот Божий Завет жизни и мира: Зависимость от Духа Святого освобождает от всех других зависимостей и Страх Божий освобождает от всех других страхов.

Мал2:5 Завет Мой с ним был [завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим.
Иер.32:40 И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня.
Пс18:10 Страх Господень чист, пребывает вовек.

Осознание вечной жизненной связи с Господом от завета Его Крови есть Страх Божий, страх потерять эту драгоценную связь – ненависть к злу, греху - врагу, разрушающему эту связь и оскверняющему Святой Завет.

Пс24:15 Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
Быт22:12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Авраам боялся Бога, так как знал Бога как столь Премудрого, что Он способен воскресить Исаака из мертвых – это откровение тайны будущего Завета вечной жизни (Евр11:19).

Отношения Бога и человека

2009-08-25T04:11:00.000-07:00

Праведный и Святой, праведная святость, Богоподобная святость, правильные взаимоотношения – это описания Бога. Результат греха – испорченные или разрушенные отношения. Испорченные означает неправильные, не подобные тем, которые существуют внутри Божества, между Отцом, Сыном и Духом Святым.

Так я вижу Праведную Святость Божью, правильные отношения в Божестве с участием людей, вошедших в Них:

Отец к Сыну: Отец - любит Сына, благоволит, знает Сына, все предает Сыну, прославляет Сына, прославляется в Сыне, хранит суверенные тайны от Сына, дает откровение Сыну, Отец существует в Сыне, пребывает с Сыном, показывает Дела и Слова Сыну, дает Сыну иметь жизнь в Себе, полагает печать на Сына, учит Сына, освящает и посылает Сына, свидетельствует о Сыне, призвал (воззвал) Сына, отдал Сына, осудил грех во плоти Сына, воскресил Сына, вознес десницею Божиею и дал Святаго Духа для людей, помазал Сына, дает славу Сыну, не мерою дает Бог Духа Сыну, принадлежит Сыну.

Сын к Отцу: Сын – послушен Отцу, исполняет волю Отца, знает Отца, существует в Отце, творит Дела Отца, говорит слова Отца, прославляет Отца, принимает честь и славу от Отца, принадлежит Отцу, свидетельствует об Отце, доступ, путь верующим к Отцу, являет Отца, принял дары для людей, единый посредник между Богом и людьми, Сын покорится Покорившему все Ему, предаст Царство Богу и Отцу, Он видел Отца, от Бога исшел и пришел к людям и к Богу отходит, восшел к Отцу Своему, принадлежит Отцу (Сын Отчий), Духом Святым принес Себя непорочного Богу

Сын к Духу: Сын –принимает Духа от Отца, посылает Духа, изливает Духа, действует Духом (изгоняет бесов), излил Духа на людей, Духом Святым принес Себя непорочного Богу, оправдался в Духе (тайна благочестия) - подтвердил Свое равенство Отцу явив Тот же Дух! Явив Дух Божий Сын доказал, что Он - подобие Отца, Единородный! Ин14:7-10

Дух к Сыну: Дух – воплощает Сына (также рождает свыше верующих), нисходит на Сына, принадлежит Сыну, свидетельствует о Сыне (сходил, как голубь, и ниспускался на Него), ведет Сына, пребывает на Сыне как помазание, прославляет Сына, принадлежит Сыну, Духом Святым принес Сына непорочного Богу

Отец к Духу: Отец – посылает Духа, дает Дух верующим, Бог послал в сердца наши Духа Сына Своего, изливает Духа на людей, знает какая мысль у Духа, Отец открывает людям Духом Святым

Дух к Отцу: Дух – принадлежит Отцу, исходит от Отца, атмосфера доступа, пути к Отцу, слушает Бога, Дух все проницает, и глубины Божии, Божьего никто не знает, кроме Духа Божия, принадлежит Отцу

Отец к людям: Отец – любит нас, усыновляет нас, свидетельствует нам, знает нас, отдал нам Сына, пребывает в нас, даровал нам жизнь вечную, благодать, милость, мир, любовь с верою, Бог поступает с нами, как с сынами (Откр21:7), Любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими, призвал, освятил и дал Сыну, над всеми, и через всех, и во всех нас, управляет путь наш, дает утешение вечное и надежду благую во благодати, утешает ваши сердца и утверждает нас во всяком слове и деле благом, Завет вечный поставил с нами, судит людей - награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним, не мерою дает Бог дар Духа, дал залог Духа в сердца наши, запечатлевает нас, пребывает в нас, воскресит (оживит) нас, испытывает сердца наши, утверждает нас во Христе, освящает нас.

Люди к Отцу: поклоняются Отцу, любят, прославляют, повинуются Ему, благословляют Его, благодарят Его, познают Его, (пребывающий в учении Христовом) имеют и Отца и Сына, примирились с Богом смертью Сына Его, слышат от Отца и учатся от Него, живут для Него, познают тайну Бога и Отца и Христа, цари и священники Богу и Отцу, крестят людей во имя Отца и Сына и Святаго Духа, просят Духа у Отца, просят по воле Отца во Имя Иисуса, каются Ему, крестятся в Его Имя, получают дар Духа.

Сын к людям: Сын – свидетельствует нам, познает нас, и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их, доступ, путь верующим к Отцу, благословляет вас, отвращает каждого от злых дел наших, получаем жизнь через Него, дал нам жизнь, свет и разум, благодать, милость, мир, любовь с верою, дары небесные, сохраняет святых, сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и Искуплением, Виновником спасения вечного, оправдывает верующего, имеет власть на земле прощать грехи, упразднит всякое начальство и всякую власть и силу, отдал Себя Самого за грехи наши, избавил нас от настоящего лукавого века, управляет путь наш, преисполняет любовью друг к другу и ко всем, утверждает сердца наши непорочными во святыне, утешает наши сердца и утверждает нас во всяком слове и деле благом, открывает людям Отца и будущее, сделал нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, Он крестит нас Духом Святым и огнем, дает Духа Святого, судит людей - награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним, дал Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, приобрел нас, освобождает, основание (Краеугольный Камень) наше.

Люди к Сыну: верят в Сына, свидетельствуют о Сыне, исповедует, что Иисус есть Сын Божий, пребывают в истинном Сыне, пребывают в учении Христовом и имеют и Отца и Сына, спасаются жизнью Его, имеют общение Сына Иисуса Христа, приходят к Сыну, возлюбили Меня и уверовали, что Сын исшел от Бога, прославляют Сына, Им живут, все [делают] во имя Господа Иисуса Христа, крестят людей во имя Отца и Сына и Святого Духа, просят по воле Божьей Сына.

Дух к людям: рождает нас свыше, возрождает и обновляет, освящает, говорит нам, общение Святого Духа со всеми нами, Дух Отца нашего говорит в вас, наполняет людей, находит, осеняет, пребывает на людях, предсказывает будущее, Святый Дух учит нас, напоминает слова Сына, Дух животворит, из чрева потекут реки воды живой, ибо Он с вами пребывает и в вас будет, свидетельствует нам о Сыне, наставляет нас на всякую истину, возвещает от Божьего, дает силу, Дух подкрепляет нас в немощах наших, дает провещевать на языках, пророчествовать, влечет, ведет нас, руководит и (не) допускает, говорит, движет Дух Святой, сходит на людей, утешает, посылает людей, возлагает бремя заповедей, поставляет пастырей, освящает нас, благовествует людям через нас, Дух Славы, Дух Божий почивает на нас, приносит любовь в сердце, живет в нас, Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными по Божьему, Дух от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, Открывает тайну Христову, дается проявление Духа на пользу, Духом крестились в одно тело, все напоены одним Духом, приносит свободу, запечатлил нас – Он есть печать на нас (в день искупления (на Голгофе)), действует к познанию людьми Отца, дает доступ к Христу и Отцу, устрояет нас в Церковь, утверждает нас во внутреннем человеке, содействует ко спасению.

Люди к Духу: крестят людей во имя Отца и Сына и Святаго Духа, возлагают руки на них, и они приняли Духа Святаго, получаем Духа Святого верою, исполняются Духа Святого, становимся причастниками Духа Святаго, слышат Его голос, знаем Духа, принимаем силу, послушанием истине через Духа, познают Духа, молятся Духом, храним добрый залог Духом Святым, живущим в нас.

Заповеди Божьи

2009-07-18T07:37:00.000-07:00

Втор5:29 О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!

Иер32:40 И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня.

Втор6:1,2 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею;

дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.

Втор6:24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;

Пс85:11 Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.

Для человеческой ветхой природы Бог дал заповеди, чтобы Его боялись. В новой природе Бог дал страх Божий в новое сердце, чтобы исполняли заповеди Его. Заповедь была для страха Божьего, но ныне страх Божий – для заповедей.

В ВЗ заповеди снаружи человека – печать Слова Божьего на камне закона, в НЗ заповеди внутри человека – печать Духа на плоти сердца.

Втор32:46 тогда сказал им: положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона

сего;

Иов22:22 Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое.

Пс36:30,31 Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.

Пс39:9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.

В ВЗ человек переписывал заповеди со скрижалей к себе в сердце сам, в НЗ Сам Бог переписал заповеди со скрижалей в сердце человеку. Человек сам не мог написать в своем сердце Дух Писаний, он писал только букву закона, заключающую человека в грех и смерть. Когда Бог Сам написал Писание на сердце человека Духом Святым, то человек ожил в праведности Мессии.

Иоан.7:15 И дивились Иудеи, говоря: как Он (Йешуа) знает Писания, не учившись?

Ис51:1 Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены.

Ис51:6 Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет.

Ис51:7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь.

В ВЗ люди, знающие правду, стремились к ней, зная, что заключены под грехом и стремились получить совершенную Божественную праведность, которая не перестанет. Эту праведность Бог дал людям через Мессию - Йешуа.

Гал.3:22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

Гал.4:4,5 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

Иер31:33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Иер.32:40 И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня.

Еф1:13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом

2Кор.3:7,8 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

Знамения небес

2009-06-13T21:45:00.000-07:00

Сердце мое радуется, когда видишь своими глазами величие Бога нашего!

Альбом: Добавленные

Благослови душа моя Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славой и величием; Ты одеваешься светом, как ризой, простираешь небеса как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоей колесницей, шествуешь на крыльях ветра (Пс103)
Это небо над Тихим океаном у берегов Сиднея...

Альбом: Добавленные

Откр5:5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

Свет Божий

2009-05-22T19:49:00.000-07:00

СВЕТ ИСТИННЫЙ – Это взгляд, мнение, мировоззрение и самовосприятие Бога. Свет есть главное свойство Славы, которое вытекает из откровения Бога как Личности.

Свет истинный исходит, открывается и светит из истины - реальности существования Бога, что означает и видение, и восприятие всех вещей такими, какими их видит Бог. «Свет лица Твоего», «Светлое лицо» - устойчивые словосочетания в Писании, говорящие о Боге, открывающем, являющем Себя. (Иез43:2, Дан9:17).

Свет – это мнение Божье касательно того, как Он желает открыться записано в частном Слове Божьем, предназначенном для временного мироустройства – Библии, как Завете о Замысле откровения Себя творению и для вечного устройства. В Библии Бог делится принципиальной существенной частью Своего мнения и взгляда касательно временного Замысла, а именно таких его аспектов как грех, искупление, оправдание и освящение. Я верю, что Бог хочет, чтобы мы Его познали как Он Себя знает и могли ощущать Его так как Он Себя ощущает, воспринимать Его так, как Он Сам Себя воспринимает. Для этого нам дан Свет к просвещению народов – Йешуа – Сын Божий.

1Ин1:5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Ин1:4,5 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

1Ин5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. … Сын дал через свет откровение славы, чтобы мы познавали Бога, и в этом для нас – жизнь вечная (единство с Богом).

Деян26:23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.

1Кор4:5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. …

Свет – инструмент, способ принесения откровения Божьего мнения, видения, через сравнение, взвешивание человеческого мнения с Божьим светом. Это Иисус - Свет Истинный, который просвещает всякого приходящего в мир…

Пс35:10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.

Ис60:19 Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны - светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею.

Откр22:5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

___________________________________________________

МЕСТА ПИСАНИЙ:

Ин1:4, Прит20:27, Исх27:20,21, Рим12:11, 2Цар21:17, Ин8:12, 9:5, Мф5:14, 3Цар11:36, 4Цар8:19, Пс17:29, Зах4, Откр11:4, Ин5:35, Откр1:20, Откр2:5, Откр21:23, Дан2:22, Иов12:22, Иов22:28, Иов24:13,16, Прит16:15

____________________________________________________

ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ:

1) 1Кор3:13 …каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть – связь к Богу Судье.

1Кор4:3-5 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

2) Пс43:4… ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним…

Свет Божий неугасим – Его Лик сияет на небесах вечно, но на земле Его свет открывается лишь через благоволение Бога к тем, кто послушен Его совершенной воле. Свет Божий доступен нам через Его благоволение к нам во Христе Иисусе, Сыне Возлюбленном, в Котором и есть благоволение Отца.

3) Ин1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Свет – это выражение и следствие премудрости Бога. Е=мс2. Скорость света – базовая константа вселенной (мира, греч. – космос). Еккл8:1

4) Различие между Славой Божьей и Светом Божьим есть различие между знанием (откровением, соединением c…) Самого Бога лично (внутренне знание, твое) и знанием (откровением) о Боге (внешним, еще не воспринятым как своя жизнь).

Свет есть свойство, качество Славы. Свет – символ откровения, откровения Бога через то, что он выражает Свое мнение и отношение к вещам и явлениям.

Лук2:32 …свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Для верующего, рожденного во Христе:

Слава Божья как откровение Бога приходит в дух верующего человека, озаряя светом его душу: волю, разум и чувства, лицо и взгляд…

От Славы в духе – Свет в душе. Мы свет миру…от славы в нашем духе…Слава Бога в нас – Слова и Дела Божьи, то есть хвала и славословие, внутренние и внешние. Когда мы знаем, как надо поступать и жить – это свет Божий в нас, а когда мы так живем и поступаем – это слава Божья в нас и через нас.

1Ин3:18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

Мф5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного

Пс118:105 Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. (У Слова то же качество и следствие как у Славы – свет…)

2Пет1:19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день…

Иез10:4 И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.

Для неверующего, рожденного в Адаме:

Свет Божий, сияющий на язычников от Слова Божьего, не станет Славой Божьей в них, доколе они не растворят верой слышанное Слово и пока лично не встретятся с Богом Славы во Христе Иисусе. Свет Евангелия светит снаружи на человека, доколе он не впустит этот свет внутрь сердца, чтобы этот свет стал Славой, произведя в нем новую природу, плоды духа (этой новой природы) и хвалу Богу…

От Света в душе – Слава в духе (рождение свыше, новая славная Божья природа). Прежде душевное, потом духовное…Человек идет путем поиска Бога от душевного к духовному…

1Кор15:46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

2Кор4:4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

2Кор4:6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

5) В Деян22:11 – «…слава света…ослепила» - то есть та слава, о которой свидетельствовал свет.

Слава – это само откровение, свет – это свидетельство или подтверждающее следствие этого откровения.

Иак1:17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Еф5:8 Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света,

А в Еф5:9 написано далее в одной из оригинальных рукописей (Westcott-Hort Edition) «…плод СВЕТА состоит во всякой благости, праведности и истине».

Мы были некогда свидетелями и подтверждением безбожия – тьмы, а теперь – свидетели Бога и Его откровения. А значит, результаты нашей новой славной природы – это плод (или следствие) в виде света, который состоит из множества цветов и оттенков, будучи единым белым светом.

Мф5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

6) Открытие глаз, просветление очей происходило, когда человек вкушал запретный проклятый плод – Адам и Ева вкусили плод, Ионафан отведал меда, заклятого отцом его – Саулом. Однако, Ездра9:8 говорит, что когда Бог милует, то также глаза просвещаются. Прит29:13 – свет глазам дает Господь. Пс12:4 – это синоним дарования жизни. Пс18:9 – заповедь просвещает очи.

Цель света – познание Бога и друг друга через откровение Его мнения о Нем Самом и о нас.

Еф1:18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…

1Ин5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его

1Ин1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Цель общения – познание, соединение.

7) В описании Господа в Дан10:6 очи Его Тела есть светильники. В греческом оригинале в Мф6:22 верный перевод, по-моему, у епископа Кассиана «…Светильник тела есть глаз…». В Откр1:14 «…глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный…»

Ис3:8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.

Пс37:11 Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, - и того нет у меня.

Прит15:30 Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.

Тогда, действительно, что чистому все чисто. Чистые очи Господа обозревают землю, и свет лица Его льется из Его очей. Мнение и Взгляд Божий на все вещи и есть свет истинный, свет истины – реальности существования Бога. Для человека «ходить в свете» означает ходить в Божьем взгляде на все вещи, в Его любящем взгляде на людей, будучи в поле Божьего взгляда, будучи в поле света истинного.

Откр22:55 «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков». Я верю, что именно такой свет проистек в первые мгновения вселенной от Бога в эту вселенную, когда Господь впервые взглянул на начало своего творения со словами «Да будет свет!».

Быт1:3,4 «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы».

Иов26:10 Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою.

Эти слова означали, что в этой вселенной самым первым Словом, которое было произнесено в нее, было утверждение Божьего мнения, Божьего взгляда на вселенную и все в ней. Свет - это установление правления и первенства Слова, Мнения и Взгляда Божьего во вселенной на все вещи. Бог увидел первозданную форму сотворенной вселенной в свете – физическом выражении Божьего мнения о вселенной, привнесенном в саму вселенную. Бог увидел, что это хорошо, когда во вселенной первенствует Его мнение обо всех вещах и Его взгляд! И отделил Бог свое видение и мнение (свет) от всех других мнений и взглядов на мироустройство, от всех иных мировоззрений (тьма).

Свет – это Божье мировозЗРЕНИЕ! Это – Божье мироощущение и самовосприятие. Это влияние Бога.

Ис51:4 Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов.

Свет людей Божьих – это их мировоззрение, мироощущение, позиция по всем вопросам, согласные с Богом, исходящие и вдохновленные Божьим отношением. Нет объективной истины – истина субъективна. Субъектом, определяющим истину, является Бог - Личность. Истина не безлика, она не безличностна. Истина определена Богом. Истина – это мировоззрение Бога.

Свет истины – это влияние и авторитет Божьего мнения и мировоззрения на все, куда обращен взгляд Божий.

Когда мы, люди, смотрим на любую вещь физическими глазами, либо на обстоятельства и ситуации внутренним взором, то несознательно мы выносим в этом взгляде свое отношение к предмету рассмотрения. Это несознательное влияние мы оказываем на рассматриваемый предмет на основе сформированной системы ценностей (совести) как основы мировоззрения – системы восприятия мира.

Если в основе человеческого мертвого безбожного духа злая система ценностей (совесть воровская: не верь (Богу), не бойся (Бога), не проси (Бога)), то тьма влияет на творение через человека посредством любого соприкосновения этого человека с миром, через любое целенаправленное восприятие этим человеком любого объекта или личности. Это - «дурной глаз».

Если в основе человеческого воскресшего нового духа Божья система ценностей как основа божественной природы в человеке, то свет истинный влияет на творение через человека посредством любого соприкосновения этого человека с миром. Такой человек – благословение для всех, кто рядом с ним, ибо он любит их Божьей любовью и так их видит, как Бог – с любовью и верой в их вечный потенциал как образов Божьих.

Мф6:23 «если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»…Думаю, что Иисус называет здесь в узком смысле «светом» влияние мнения совести человека на окружающий мир либо то, что то, что человек считает хорошим - может быть не таким в глазах Божьих.

Ин8:15,16 Вы судите по плоти; Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.

1Кор4:3-5 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.

Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

1Ин2:10 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете,…Кто любит, тот пребывает в Божьем взгляде на ближнего.

8) Ин1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Греческое слово katalambanw имеет значения: «схватывать, захватывать, настигать, заставать, достигать, приобретать; перен. ср.з. познавать, постигать». В большинстве авторитетных английских переводов Библии, как старых, так и новых, это слово переведено со значением смысла «понимать» глаголами: understand, comprehend, apprehend.

Это слово считается трудным для однозначного перевода, так как не имеет однозначно соответствующего эквивалента в романской группе языков, а также в славянской группе. Близким значением по смыслу можно считать «вмещать в себя», имеющего оттенок «понимать». Также переводят как «побеждать», «overcome», но в свете изложенных мыслей считаю этот вариант менее предпочтительным.

Смысл отношений света и тьмы как взаимное непонимание лучше всего подтверждает определение света – как мнения Божьего, а тьмы – как множества не Божьих мнений, противоречащих одно другому. Вот так тьма ослепляет и обольщает, уводя от Божьего мнения.

Пс103:2 Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер;

Матф17:2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

Пс118:135 осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим.

Прит6:23 ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, … Ибо в них – мнение Божье – Его свет!

9) Мы названы сынами дня и сынами света как согласные с мнением Бога о нас, и - светилами на тверди, чтобы доносить мнение Бога миру.

Быт1:5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Быт1:14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

Быт1:17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю…

Быт1:18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.

Дан12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.

Фил2:15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире…

Мф5:14 Вы - свет мира…

Прит4:18 Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

1Фесс.5:5 Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы.

Еккл2:13 И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою…

Пс55:14 ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божьим в свете живых (жизни).

Ин1:4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

10) Напомню мое определение зла. Зло – все противящееся власти и авторитету Бога.

Например, в свете приведенных определений можно привести следующее толкование стиха:

Ин3:19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

… Суд же состоит в том, что Божье мнение пришло в мир; но люди более возлюбили свое мнение, нежели Божье, потому что дела их противились Божьей власти;

11) Ис45:7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

Быт1:1,2 В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою…

Дан3:70 Благословите, свет и тьма, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

Свет и тьма имеют буквальный, физический смысл – это творение Бога. А переносный смысл – мнение Бога и все прочие мнения.

Бог сотворил небо и землю с тьмой и бездной воды. Как физически тьма является фоном, на котором появляется свет, так и духовно.

12) Ам5:18 Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет…

Ам5:20 Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния.

Зах14:6 И будет в тот день: не станет света, светила удалятся.

Зах14:7 День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет.

Мф24:29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

13) Огонь – это присутствие Самого Бога, а свет (этого огня) – это мнение Бога, посылаемого в виде Слова Божьего в те места, которые Бог желает посетить.

И как от Шествующего с факелом (самим опаляющим огнем) исходит свет в то место, куда Он направляется, так и Божьи вестники приносят свет Слова Божьего туда, куда Бог Сам хочет прийти (Лк10:1). Бог желает славным Своим присутствием посетить землю. На небе этот огонь не сжигает ничего, ибо ничто не проходящее испытание Божьим огнем суда и не могло бы быть на небе. Однако для земли и всех дел на ней есть участь – сгореть от стыда…только Божьи дела на земле, те, которые небесные, с неба – они устоят в день посещения Богом земли.

Иов7:17,18 Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?

14) Свет есть обязательное условие свободы.

2Пет2:4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;

Иов33:28 Он освободил (искупил) душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. (Исх14:20)

Ис50:10 Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем.

Кротость и смирение

2009-04-26T07:07:00.000-07:00

Большинство словарей и определений считают понятия «смирение» и «кротость» синонимами. В данном рассуждении я постараюсь объяснить различия и сходства между этими двумя плодами.

Смирение и кротость являются первостепенно важными качествами священника Бога Всевышнего. Это два аспекта одного завета – завета священства. Завет священства состоит в обязанности и привилегии представлять Бога людям и людей – Богу. Именно об этих двух направлениях движения пойдет речь: о движении от Бога к людям и от людей к Богу. Священник обеспечивает оба направления движения, так как он является по определению посредником между Богом и людьми.

Иисус Христос - Кроткий и Смиренный - является Первосвященником Вечным для всех людей. Он – и Первосвященник, и совершенная Жертва за всех людей. Верующие в Иисуса Христа являются священниками и представителями Бога для неверующих грешников, а также ходатаями Богу за их спасение.

Смирение предназначено для функционирования аспекта священника – от Бога к людям. Кротость предназначена для функционирования аспекта священника – от людей к Богу.

Священник подобен прозрачному сосуду, в котором обитает Бог.
Бог изнутри видит через священника людей, люди видят Бога в священнике.

Смирение священника есть полное повиновение Богу, послушание Ему и Его власти, поставленной над священником из людей Царства Божьего. Кротость есть скромность и немстительность священника.

Смирение священника есть полная передача людям всего, направленного от Бога к священнику. Кротость священника есть полная передача Богу всего, направленного от людей на священника.

Кротость также является ключом в институте Божьего посланничества, представительства и делегирования власти (Мф25:40,45 – здесь «малейший» – это кроткий).

Например, в автомобилях применяют стекло прозрачное с одной стороны и зеркальное с другой. Священник же должен быть как стекло прозрачное с двух сторон, как золото чистое. Это сосуд, который служит и Богу, и людям.

В Левит 9 описано служение священника Аарона, вдохновленное Богом, которое совершается на Божьих условиях. Аарон полностью послушен Богу и Моисею. Бог принимает жертву людей за грех от руки священника – священник признан кротким.

Через смирение Божий свет наполняет сосуд священника, а через кротость это свет становится видным людям. Через кротость священник ходатайствует за грешников и тогда Бог призирает на них, то есть видит их, обращает Свое внимание на них (Пс10:7, Пс33:17, Втор9:20, 1Цар12:23)

Через кротость священник переводит на Бога славу и гнев, которые направлены на него. Через кротость как скромность священник не принимает на свой счет хвалу от человека, но воздает славу Богу (Лук17:10). Через кротость как немстительность священник не принимает на свой счет упреки или хулу от людей, но предает это Судье Праведному (1Пет2:23, Чис12, Исх16:7).

Словарь Библейского Богословия говорит, что «тот, кто покорен Богу, кроток по отношению к людям». Это справедливо, так как из двух аспектов служения священника более приоритетным является служение священника Богу. Следовательно, смирение предшествует кротости, и без подлинного смирения перед Богом не может быть кротости с людьми. Равно и кротость к людям есть определенный показатель смирения священника перед Богом.

Итак, смирение и кротость это две стороны одной медали – высокой почести священства.

Первородство

2009-04-14T06:57:00.000-07:00

Для того чтобы все народы могли освободиться от греха и войти в отношения с Богом,
Отец не только пожертвовал Своими отношениями с Единородным Сыном, когда оставил Его на кресте, но и отношениями со Своим собственным народом - Израилем, заключив их в непослушание на 2000 лет.

Кто из нас так сильно возлюбил бы и захотел бы так сильно усыновить сироту, что заплатил за это такую цену, что предал на смертные муки Первенца и отказался на долгое время от единокровных детей своих?

Так на краткое время отношения Отца и Сына были разорваны на кресте, так на тысячелетия Израиль отпал от Бога неверием, чтобы из всех народов люди могли стать детьми Божьими.

Какое великое время радости нам надо ожидать и приближать это время, когда последняя составляющая Божьей семьи вернется в отношения с Отцом - итак, весь Израиль спасется!

Всякий Первенец должен быть выкуплен Богу, принадлежать Ему, быть Божьим (Пс134:4). Цена должна соответствовать товару. Первенца за первенца. Так Бог дал как выкуп, Своего Первенца – Йешуа за Первенцев: Израиль и Церковь.

Исх13:15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю.

На рынке товар сначала выбирают, потом платят, потом забирают.
Но Бог избирает, платит и призывает, уважая выбор искупленных.
Он не забирает Свое силой, Он искупил личности, которые Он любит и уважает их выбор.

Первенец - Сын Божий как выкуп был заклан за грехи всех: за Первенца Божьего - Израиль (Исх4:22), который был отторгнут, чтобы Первенец-Церковь (Евр12:22-24) привился к Богу.

Первенец из мертвых Христос воскрес, чтобы все воскресли: Первенец-Церковь ожила духом для Бога, весь Первенец-Израиль обратится к Мессии Йешуа к жизни из мертвых.

Весьма примечательно, что в роде патриархов народа Израиля первенство не доставалось первородному: Авраам – Измаил, Исаак – Исав, Иаков – Рувим (1Пар5:1,2), Иосиф – Манассия (Иер31:9).

Мф20:16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Рим9:11-13 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

В Быт 49 не сказано прямо, что именно из колена Иудина придет Примиритель, однако есть намного более четкое указание на Мессию как Пастыря и Твердыню Израиля, который от Бога…(«ми шам» – Оттуда!) в пророчестве Израиля для Иосифа. Однако, вероятно, в последующие времена колено Ефрема потеряло эту привилегию привести из своего рода Машияха, так как уже Давид пишет пророческое слово в Пс 77:67,68 «(Господь)…и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил…» Позднее Бог через Иеремию подтверждает это.
Иер7:15 «И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово».
Иез18:24 «И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет».
Так, возможно, колена Иосифа потеряли Божье призвание привести Машияха…посему мы должны крепко следовать праведным путем Божьим к цели Его призвания для нас…

2Пет.1:10,11 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Избранные – это те из числа званных, которые откликнулись на призвание. (Втор7:6)

Первородство – это призвание Божие, которое человек должен услышать, принять на себя ответственность и действовать соответственно этому званию.
Первородство - прежде всего не привилегия, а обязанность быть Божьим, за которой следуют привилегии и права.

Весьма интересна история первородства в семье Иакова. Я вижу в ней особенное пророческое указание на исполнение Замысла Божьего. С юридической и исторической точки зрения очень неясно, с первого взгляда, выглядит 1Пар5:1,2, но если разобраться, то можно увидеть нечто интересное.

1Пар5:1,2 Сыновья Рувима, первенца Израилева, - он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными; потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство [перенесено] на Иосифа.

Первенство перешло от Рувима к Иуде, потом к Иосифу, и от потомков Иосифа на потомков Иуды.

Как это произошло, описано выше.

В образах Рувима, Иуды и Иосифа открываются образы других людей, передававших эстафету первородства друг другу в точно такой же последовательности.

Рувим – Адам и допотопное человечество. Иуда – еврейский народ. Иосиф – Церковь из евреев и язычников. У всего человечества один Отец – Бог. У Рувима, Иуды и Иосифа один отец – Иаков.

Рувим потерял свое первородство, и Иуда унаследовал его на время, пока Иосиф был в Египте. Когда Иосиф открылся братьям и отцу, то Иосиф получил первородное благословение от Иакова. Впоследствии, потомки Иосифа утратили эту привилегию, и первородство вернулось к колену Иуды.

Адам и его потомство потеряли первородство, и был потоп.
Бог сотворил еврейский народ – Первенец Божий, на котором было первенство до Мессии.
Церковь получила первородство, и она передаст его назад остатку еврейского народа, когда настанет Богом определенное время.

Интересно пересечение этих трех родоначальников: Рувима, Иуды и Иосифа - в истории о предательстве Иосифа.

Быт37:22 И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сие говорил он], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.

Быт37:26,27 И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались.

Деян.8:1 В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

Быт37:29 Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои

2Тим.3:5 …имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.

Быт45:7,8 Бог послал меня (Иосифа) перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.

Кол1:18,19 И Он (Иисус) есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота

Христос есть Первенец и Искупитель Первенцев: Израиля и Церкви.
Христос есть Глава Тела, состоящего из Церкви и остатка Израиля.

Замысел

2009-04-05T00:38:00.000-07:00

Имя

2009-03-26T06:06:00.000-07:00

Имя человека содержит в себе его личность, его дух, предназначение, путь.
Иисус – Яхве спасает!

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. (Псалтирь 137:2)

Откр.19:13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

Авраам – отец народов.

Ахитофел – брат безумия. Советник Давида, во время восстания Авессалома он перешел на сторону восставших. Будучи самым мудрым среди врагов Давида, Ахитофел предложил догнать Давида и убить. Этот совет обещал успех, и Авессалом согласился, но Господь услышал молитву Давида (2Цар 15:31) и сорвал план. Тогда он, разуверившись в победе Авессалома, возвратился домой и, оставив распоряжение о последней воле, покончил жизнь самоубийством (2Цар 16:15-23; 17:14,23).

Плохой дух-идея имени воплощается без усилий со стороны человека, по воле князя, господствующего в воздухе. Имя доброе требует усилий для исполнения предназначения, что невозможно без Бога. Пример тому - имена нечестивых царей Израиля и Иуды.

Авдий – раб Яхве. Царедворец Ахава при Илии, прятал пророков и кормил их.

Манассия – заставляющий забыть. Сын Иосифа знал Бога и был утешением для отца, заставляющим забыть горести. А нечестивый царь, заставлявший Израиля забыть Бога, Манассия, провел через огонь (то есть принес в жертву идолу) сына (4Цар 21.6) и наполнил Иерусалим невинной кровью (4Цар 21.16). Отведенный, как зверь в цепях, в Вавилон, он глубоко смирился пред Богом и был возвращен в Иерусалим (2Пар33.11-13), где многими добрыми делами пытался загладить свою вину. Однако суд над Иудой не был отменен. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;

Имена детей в Библии отражают жизненные этапы родителей, духи детей содержаться в родительских духах (сферы в сфере).

Филон "Об изменении имен и причинах этого" - в этом сочинении, по его словам, написано о первом и втором Заветах.

Соломон-Иедедиа-Екклесиаст

Есфирь-Гадасса

[евр. Махер-шалал-хаш-баз, "спешит грабеж, ускоряет добыча"] Ис8:3 – пророческое имя.
Магор Миссавив – ужас вокруг (Иер20:3)

Имена израильтян, связанные с Богом, совокупно были Божьим определением и выражением (Господь-свет, Бог сильный и т.д. - Урия, Габриель и т.д.). Часть духа человека - общение может быть заложено по благословению родителей, которые по откровению от Бога дают ребенку имя, содержащее в себе имя Бога.

Глава – Йешуа – Бог – Спаситель – Слово Божье о спасении, начиная от описания от чего спасение и завершая славой нового неба и земли.

Иосиф – Бог умножает – Бог через Иосифа привел народ в землю, где они умножились - Исх.1:20. Вместо голода - умножение народа Израиля (Быт46:3). Через Йосифа Израиль попал в Египет - место, где Бог умножил этот народ.

Книга пророка Даниила (Бог-Судья) описывает истории о том, как люди судили Бога и о том, как Бог судил людей, а также суды Божьи последних дней. Даниил пророчествовал о судах Бога.

Каина и Сифа назвала Ева, Еву назвал Адам, Адама – Бог.

Йицхак (Исаак) – «смех», Сарра внутренно рассмеялась, И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын?

Гедеон и Израиль от встречи с Богом получили исполнение своей личности, восстановление и исполнение предназначения. Гедеон (срубающий). В ту ночь сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем, и поставь жертвенник Господу Богу твоему, на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь.

Шамма (пустой, опустошение, ничтожество)– исполнил предназначение имени. За пустое, без всходов, только засеянное поле чечевицы (дармовая культура, неценная) – он отстоял свою позицию, и получилась победа от Господа. 2Цар23:11. Проявил верность в ничтожном и была великая победа.

Илия –Элияху – Господь есть Бог. Его помазание связано с огнем: сводил с неба огонь (жертва, пятидесятки), возносился в огненном вихре колесниц Божьих. Его предназначение - донести до Израиля это откровение, что Господь есть Бог. 3Цар18:39,21.

Апостол и Евангелист

2009-03-26T06:01:00.000-07:00

АПОСТОЛ:

- поставлен волею Божей (2Кор 1:1)

- кротость (2Кор12:11)

- призванный апостол (любовь, терпение)

- избранный (2Кор12:12, 1Кор12:5)

- тихий, нежный (1Фесс2:7)

- защищает благовестие (Флп 1:17)

- Тит1:1-3 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, [относящейся] к благочестию, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен,а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога

ЕВАНГЕЛИСТ:

- обитает на горе, на духовной высоте, в духе, не привязан к временным ценностям, но к вечным (Ис40:9, 52:7, Наум1:15, Лк9:60)

- мотивируется наградой небесной (1Кор9:18)

- избирает Бог (Рим 1:1)

- посылает Бог (Ис41:27, Лк4:43, 9:60)

- Господь помазывает, становиться по дару благодати (Еф1:13)

- кроток (1Кор9:12)

- посвящен благовестию (1Кор9:16)

- обут в обувь готовности благовествовать мир, как только Бог откроет дверь (Еф 6:15, Деян16:6)

- нищие (духом) благовествуют, Мф11:5

- благовествует Духом Святым, в Его силе священнодействует (1Пет1:12, Рим15:16, 1Фесс1:5)

- служит духом в благовествовании (Рим1:9)

- принимает эту честь от Бога (1Фесс2:4)

- проповедует смело, дерзновенно (Рим1:16, Еф6:19, 1Фесс2:2)

- приносит благословение (Рим15:29)

- его стиль, смысл: 1Кор1:17 – проповедь креста.

- усерден и трудолюбив, жертвен душою (1Фесс2:8-12)

- страдает с благовестием силою Бога (2Тим1:8, 4:5)

- учит (Лк3:18, 20:1, Деян5:42,15:35, Кол 1:5,6, Деян17:19)

- дары исцелений (Лк9:6, 9:2) через милосердие, сострадательность (Это ключевая цепочка мотивов сердца для евангелиста: любовь к Богу - любовь к людям – сострадание, милосердие Божие (благочестие, Рим12:1) – проповедь примирения с Богом через Иисуса распятого и воскресшего – дары чудесного исцеления людей и чудеса к покаянию)

- силы, дары чудотворения, удостоверения, силы чудодейственные (Филлип, 1Фесс1:5)

- Бог призывает (Лк9:59, Деян16:10)

- ему Бог открывает дверь(2Кор2:12) или закрывает (2Кор4:3,4)

- Благовествует:
1) Евангелие (1Кор15:1,Деян 20:24), Евангелие Царства (Мф4:23)
2) Царство Божье (Лк16:16, Мф4:17)
3) Имя Иисуса Христа (Деян8:5,12), то, что Он Сын Божий (Деян9:20,27)
4) мир через Иисуса Христа (Деян 10:36, Еф2:17)
5) воскресение (Деян17:18, 2Тим2:18, Ин4:2)
6) суд (Рим2:16, Деян 10:42)
7) веру (вероисповедание как учение) (Гал 1:23)
8) спасение (Еф1:13, Ис52:7)
9) богатство Христово, тайну домостроительства (Еф3:6-12)
10) всякую Божественную премудрость (Кол1:28)

- Искупленные люди-небожители проповедуют славу Божью (Пс18:2, 144:11) и славу Его Царства (Пс144:11):
1) покаяние и прощение грехов, веру в Иисуса Христа (Мф3:1,Мк1:4,Лк24:47,Деян 20:21)
2) проповедь очищает разум (Ин15:3)
3) смело, небоязненно (Деян14:19,19:8, Флп1:14), искренно (2Кор2:17)
4) в явлении духа и силы (1Кор2:4)
5) правду, хвалу и Царство Бога (Пс34:28, 2Пет2:5)
6) о чудесах и помышлениях Бога о нас (Пс 39:6)
7) проповедовать запрещено грешнику (Пс 49:16)
8) для вразумления (Пс28:9), при чудесах и знамениях (Мк6:52,16:16)
9) с радостью (Ис48:20, Флп 1:18,19,Деян20:24)
10) пленным освобождение (Ис 61:1)
11) то, что повелел и заповедал Бог (Ион3:1)
12) во свидетельство всем народам (Мф24:14, Мк16:14)
13) притчами, взывая к разуму и рассудительности (Мк4:33)
14) первый проповедник, обращенный из язычников (Мк5:20)
15) рассказывая о женщине, помазавшей Иисуса (Мк14:9)
16) везде, при Господнем содействии (Мк16:19)

Пророк

2009-03-26T05:52:00.000-07:00

- Примеры - Христос (Лк13:33, Втор 16:15,18-20,18:22), Енох (Иуды1:14),Авраам (Быт20:7), Аарон(Числ12:6, Втор13:1-3) для Моисея (Втор34:10), Самуил (1Цар3:20,21), Гад и Нафан при Давиде, Ахия при Иеровоаме, Ииуй при Замврии, Илия при Ахаве, Елисей, Варнава (Деян13:1), Сила (Деян15:32), Агав (символизм в пророчествах Нового Завета, Деян21:10)

- прозорливец (1Цар9:9)

- пророка посылает Бог, Господь наш (Аггей1:12)

- пророк – раб Божий (Зах1:6, Амос3:7)

- нарекал имя (1Цар12:25, Осия-Иисус Навин, Кифа-Петр)(см. «имя»)

- Бог их защищает и хранит (1Пар16:22)

- как Михей, он должен защищать откровение, противостоя всем (3Цар22:13)

- женщины-пророчицы: Олдама (4Цар22:14). Ис8:3, Анна (Лк2:36)

- авторитет и гонение (Ин15:20, Мф5:11,13:57)

- Неемия 9 глава

- учит (Ис9:15)

- если лжепророчествует, это же слово постигнет его (Иер14:15, Мф10:13, Притч26:2)

- лжепророк может говорить не только ложь от своего духа или беса, но и Слово Божие, но он не исполняет Его (Валаам)

- увлечен Богом, постоянно ищет Его (Иер20:7)

- честно хранит чистоту откровения (Иер 23:28)

- Дух Святой говорит через пророков, пророк исполнен Духа Святого (Деян18:25, 2Пет1:21, Лк1:67)

- пророчествует по мере веры (Рим12:6)

- пророк должен внешне вести себя и одеваться так, чтобы не смущать, не ставить преткновения и соблазна обществу, где он пророчествует, если принципы этого общества не противоречат ключевым принципам совести Христа и свободы совершенной (о покрытой голове у мужчин)

- пророчествует в назидание, увещание, утешение, возвещает будущее (1Кор14:3)

- любит порядок (1Кор14:29)

- управляет пророческим духом, текущим через него пророчеством (1Кор14:32,33). Дух пророческий не был послушен Валааму, он его просто использовал, потому, что Валаам не был послушен Духу.

- пророчество может быть условным, даваться как предупреждение или часть диалога Бога и людей (Иона, Иез7:13, Нафан Давиду за Вирсавию)

- предупреждение пророку - не водиться своим духом (Иез13:3,14:9-11)

- признак пророка – сбывание пророчества (Иез 33:33, ссылки в Н.З. на В.З., Лк24:44)

- Бог ничего не делает, не открыв пророкам (Амос3:7)

- пророк не должен быть легкомыслен, вероломен, ненадежен (Соф3:4)

- пророк должен понимать идею высшего порядка, обобщающую. Для каждого случая, слова, видения, чтобы возможно было верное истолкование (1Кор14:33-37) Речь идет о порядке, иерархии Бог-Христос-муж-жена. Говорить – в смысле вести в Слове, первенствовать. Это - задача мужа, как старшего над женой.

- пророков сопровождают чудеса и знамения, свидетельствующие от Бога об истинности слов пророка. (Илия, Елисей, пророки в Откр11:3)

Пастырь

2009-03-26T05:49:00.000-07:00

- примеры: Авель (Быт4:2)

- являются мерзостью (вызывают совершенное непонимание) для мирских людей (Быт49:22)

- Пророчество о происхождении Христа через Марию из колена Иосифа (Быт49:22), дитя записывалось в колено Израиля по отцу – Иосифу из колена Иудина. Разночтение родословных в Евангелиях от Матфея и Луки, скорее всего, - человеческий фактор, спорный еще даже для ранней церкви (1Тим1:4, Тит3:9). Впрочем, это лишь моя версия. Может, приведены две родословные – одна по отцу, другая по матери.

- Господь поставляет (Числ 27:16)

- защищает, охраняет стадо (1Цар17:34, Иер31:10)

- из-за его ошибок страдает стадо, ответственность за жизни других (сферы овец в сфере пастыря, он их заключает, содержит в себе) (2Цар24:17)

- без него овцы рассеиваются, устают (3Цар22:17, Зах13:7, Мф9:36)

- Бог повелевает пасти(1Пар17:6)

- является начальником (дар управления) (2Пар18:16)

- Господь – Пастырь наш (Пс22:1)

- смерть, как ни странно, тоже пастырь (Пс48:15)

- как и Единый пастырь вдохновляет на мудрость (Еккл.12:11)

- проповедует мудрость (1Кор2:6,7)

- обличает, вразумляет, поучает, обращает (И.Сир 18:13*)

- нуждается в отдыхе пастырь и овцы (Ис.13:20)

- должны пасти как Господь (Ис:40:11,49:8-26)

- является стражем (а не так, как Каин (Быт4:9)), должен быть прозорлив (пророчествовать), видеть духовное, обладать познанием, уметь говорить, проповедовать, бодрствовать, быть щедрым, довольным, целеустремленным, искать путей Божьих, не быть пьяницей (Ис 56:10-12)

- должен прилепляться к Богу всем сердцем (Иер2:8)

- должен обладать знанием и благоразумием (Иер3:15)

- это человек цели, ищущий Йешуа, поступающий рассудительно, обдумывающий свои поступки, перед тем как сделать, и после них размышляющий (Иер10:21)

- не должен разорять и губить овец (Иер23:1)

- смирен, не спорит с Пастыреначальником – Богом (Иер49:19, Мк8:11)

- должны не совращать с Пути, а наставлять на Него (Иер50:6)

- должны пасти стадо, овец паствы Его (Иез34)

- Иисус (назван Давидом) – пастырь по сердцу Бога (Ин10:1-18, Иез37:24, Мих5:4, Зах11, Деян20:28-32, 1Пет5:1-11, Евр13:20, Откр7:17)

- является объединяющим началом стада для проявленной силы единства (Мф25:32)

-должен быть непорочен, как Божий домостроитель, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен (своевременность и адекватность, знающий вход и выход, почитающий иерархию) и благочестив, честен и справедлив, учителен (Мар.6:34), воздержан, не пьяница, не бийца, не гневлив, не сварлив, не корыстолюбив, не сребролюбив, но тих, миролюбив, не дерзок, страннолюбив, любящий добро, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. (1Тим.3:3, Тит.1:7)

Рассудительность

2009-03-26T05:38:00.000-07:00

В НЗ греч. слово "крисис" в первую очередь означает "разделение", "различение", и лишь затем - "решение, постановление суда", "суд". Отделять свет от тьмы (см. Быт 1:4) - неотъемлемое свойство самой сущности Бога; "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Ин 1:5;Иак 1:17). Грань со смыслом «освящение».

Плач.3:40, 1Кор.11:28, 2Кор.13:5, Гал.6:4, Еф.5:10, 1Фесс.5:2

Плод преобразования и спасения ведущей части души – разума.

Синоним по значению к мудрости (3Цар3:28), разуму, знанию (Прит14:18), смыслу (Прит10:13,23,9:10,12:8), здравомыслию, размышлению, разумности, Божьему образу мыслей, опытности.

- не клянется и не обещает поспешно, не зная предмета обета (Лев5:4, 1Цар14:24)

- не ходит на войну без Господа (Втор1:41,42, 2Пар16:7-9)

- ее должен иметь священник (Втор17:9)

- хранит и отводит от греха (1Пар21:8, Пс106:17,2Цар24:10,1Кор10:14,15,Прит2:11,Иов28:28,36:10)

- царю надлежит рассуждать человеколюбиво (2Ездр8:10*)

- над делами Бога (Пс 142:5)

- притчи обогащают ее и взывают к ней (Прит1:4,Лк7:40-43)

- ее надо хранить (Прит3:21,5:2), она дает жизнь и красоту

- скрывает знание, не раскрывает тайны Царства Божьего кому попало (Прит12:23,20:15,Мф7:8,13:45)

- плод внутренней праведности (дара) (Прем.Сол8:7*)

- только любовь дает место ей действовать, изгоняя страх (Прем.Сол17:11*)

- перед всяким делом рассуждай (Сир.32:21*)

- Господь о нас рассуждает, оправдывая, человеколюбиво, но требовательно (Ис.1:18-20)

- соблюдает иерархию, справедливо чтит Высшего (Ис29:16)

- ход корыстного рассуждения, с неверными мотивами, направляется бесами, вводя в заблуждение, закрывая истину (Мф21:25,Лк12:16,1Тим6:9, Иов17:4)

- мотив сердца влияет на ход мысли, подсказки Бога и результат, итог, вывод. Так, например, при правильном мотиве, правильном положении сердца, в любви и вере в Мессию Иисуса, даже при неверном ходе мысли ученикам Его дается направление, поправка от Господа согласно воле Его, от Духа Святого, результатом которого является откровение истины, правильное мышление и образ действий (Пс72, Пс118:66, Мк8:16,33,Лк24:17,Деян15:1,1Кор2:2,2Кор5:14, Ездр7:18)

- упорядочивает, систематизирует полученные знания и опыт (Лк1:3)

- в рассудительности есть воздержание, трезвость, терпение (Иов35:16, Прит10:19, 11:12,12:16,14:15, 2Пет1:5)

- о Теле Господнем, нашем благословении (1Кор11:29)

- для оценки проявления духовного мира, для различения источника (духа) и назначения (цели) (1Кор14:29, 2Цар5:12,Иов37:14,Пс105:7,118:99, Прит14:15)

- ведет к познанию воли Божьей, пониманию, видению духовному, согласному здравому учению (Еф5:17, Прит14:6,8,14:18)

- служение Ангелов дается рассудительным, тем, кто в Теле Его, кто сумеет правильно, рассудительно распорядиться полученной информацией, для созидания Церкви в любви Божьей (Кол2:18, Мф4:11,Мк1:13, Лк22:43)

-основы, начала, принципы рассуждения, хода мыслей – хождение в духе и совет с Господом (истекает из Духа Святого в наш дух, потом в разум – ведущую часть души) (Иов32:8), ненависть ко злу (Прит1:6,7), заповеди (Пс118:66), надежда на Господа и скромность (Прит3:5-7), предыдущие откровения (Пс118:99), послушание Богу (Пс118:100,125)

- нам нужна склонность, жажда, привычка рассуждать (Прит2:1-6)

- разумность приходит с опытностью (Прит7:7). Синонимичность понятий часто в еврейском слоге выражается перефразировкой предыдущего выражения синонимичными понятиями

- это различение добра и зла по критериям Слова для произведения суда и управления народом (Иов34:4,1Кор2:15, 3Цар3:9,11,1Пар12:32,22:12,Прит10:13,23,9:10,12:8,8:14-16, Пс4:5,7:9-12,9:23). Даниил – «Бог есть Судья». Имел божественную рассудительность по духу имени, которую развил от общения со Святым. С ее помощью различал, истолковывал духовный мир, управлял царством Вавилонским. Иосиф, рассуждал по принципам Бога и имел истолкование в духе и управление Египтом.

- это наслаждение и благословение от Господа, как есть всякое хождение Его путями в духе, душе и теле (Прит13:16,17)

Всякий рассуждающий – это СУДЬЯ. Рассудительность – это произведение суда (Пс4:5, Пс7:9-12, Пс9:23)

- Господь с судьей (Суд2:18)

- Дух Господень на судьях для различения (Суд3:10)

- делает дела правды, согласно справедливым мыслям творит правосудие – правильное и праведное рассуждение (Быт18:18-19, Лев19:5,35, Втор1:6)

- Судья – начальник в народе Божьем (Книга Судей, Ис2:14, Исх22:28,ИсНав8:33,27:2). Богоправление в Его народе осуществляется по закону жизни через начальников, судей, пастырей, апостолов. Слова пророка, учителя, прежде чем быть принятыми Церковью к исполнению проходят решение и утверждение рассуждением пастыря – судьи, знающего принципы суда, рассуждения по Слову Божьему, различающего дух пророчества и учения (2Пет2:1). Евангелие евангелиста определено Писанием и направлено в мир.

- различение духа, проявившегося через два, три канала – условие достаточности для правильного видения в духе, т.е. чтобы воспринять, чтобы после различить, истолковать и определить источник и цель (Мф18:16, Втор17:6,19:15)

- рассуждение судьи это исследование по Слову, дающее жизнь (Ин5:39,Втор19:18,19,Рим8:6,Евр4:12)

- Господь – Судья Своего народа (Втор32:36)

- духовному младенцу не свойственна рассудительность и различение (Ис7:15, Ион4:11)

Книга пророка Даниила (Бог-Судья) описывает истории о том, как люди судили Бога и о том, как Бог судил людей.

Учитель и ученик

2009-03-26T05:24:00.000-07:00

Здесь приведены основные аспекты и требования к учению, учителю и ученику, которые я смог найти в Писании:

- Бог учит нас с небес, что делать (Исх.4:15,Втор.4:36, Пс.93:10, Матф.11:1, 2Тим.3:16)

- Быть учителем – это повеление и способность от Бога (Исх.35:34,Втор.4:14,Втор.6:1, Втор.5:31,Ездр.7:25, 1Тим.2:7)

- Ученичество у Господа-учителя – это личный путь, открытый Самим Богом через прощение наших грехов Кровью Иисуса, усыновление (Иер.31:34, Втор.8:5, Евр.8:11)

- Многие народы научатся путям Господа (Мих.4:2, Ис.2:3, Матф.28:19)

- родители должны учить детей Слову Божьему, а дети - учиться (Втор.11:18,19, Прит.4:1, Еф.6:4)

- Ангелы Божьи научают разумению по повелению Бога (Дан.9:22)

- человек Божий должен быть учительным, имеющим верное ведение(Суд.13:8)

- лучшим учителем Божьего может быть только лучший ученик Бога (Ездр.7:10, Прит.22:21, Иер.2:8, Лук.2:46, 1Тим.1:7,4:13,16, 2Тим.2:2)

- учиться у Бога – это Божья воля для всех верующих (Пс.2:10)

- от Духа Святого помазанный дух человека учит его душу (Пс.15:7, Лук.12:12, Иоан.14:26, 1Иоан.2:27)

- обучение может быть трудным, болезненным, но точно полезным (Евр12:6-11, Пс.118:71)

- учиться надо у Бога быть Ему подобным и Его путям (Ис.1:17, Ис.26:10, Иуд1:22,23, Ис.28:26, Матф.9:13, Матф.11:29, Мар.8:31)

- учитель должен быть открыт для людей (Ис.30:20)

- учитель должен быть примером исполнения Слова, чистоты, степенности, неповрежденности (Тит2:6-8, Матф.5:19)

- равенство ученика Господа Самому Господу – высшая награда истинного ученичества (Матф.10:25, Лук.6:40)

- скромность и кротость – обязательны для учителя (Мф23:7-10)

- учить, благовествуя (Деян.5:28, Деян.5:42, Деян.13:1)

- учитель – огромная ответственность (Иак.3:1, 2Пет.2:1)

- Учитель – особый служитель Божий, помогающий Богу производить спасение ведущей части души человека – разума, наполняя его и вливая в него новое вино, учение жизни (Рим.12:7)

- священник должен учить пользоваться даром различения через преобразование разума здравой истиной к укреплению (Иез.44:23,4Цар.17:27, Ездр.7:12, Ездр.7:21, Иез.7:26)

- жене учиться у мужа, как и Церкви у Христа (1Кор.14:35, Песн8:2, 1Тим.2:11, 1Тим.2:12)

- учение учителю дает Бог в Его Святом Присутствии, на Его высоте (Исх.24:12, Втор.32:2)

- школа Святого Духа – это взаимоотношения с Ним.

- здравое учение не всеми принимается (2Тим.4:3, Мар11:18, 1Тим.1:10, 4:1,6:3, Тит.1:9)

- перед Богом учитель и его ученик равны и являются Его учениками (1Пар.25:8)

- учение псалмами (Пс.31:1,34:1, Еф5:19) – балладами с поэтическим/пророческим текстом, припевами (в припеве главный смысл – общее исповедание и провозглашение на основе услышанного в куплете от запевалы-учителя) и простой естественной мелодией

- хранить учение тщательно и бережно (Прит.7:2)

- учение мудрого - источник жизни, удаляющий от сетей смерти (Прит.13:14, 15:31, 16:21)

- нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести (Прит.13:18, 23:12,23)

- учение Бога неизменно (Ис.8:16)

- пустые учения, ложные – идолопоклонство (Иер.10:8), предания человеческие (Матф.15:9, 16:12, Мар.7:7)

- учение Бога удивительно (Матф.7:28, 22:33, Мар.1:22, 11:18, Лук.4:32)

- духовная власть дается ученикам Христа (Матф.10:1)

- ценна забота об учениках в очах Бога (Матф.10:42)

- метод преподавания Бога - все, что делает Сам Бог, Он дает делать ученикам, чтобы они, видя Отца творящего, делали то же (Матф.14:19). Все, Кем является Бог, Он открывает ученикам, чтобы они отражали Его (Матф11:27-30).

ВЕЗДЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ ЕГО БЛИЖАЙШЕЕ ОКРУЖЕНИЕ ИМЕНУЕТСЯ УЧЕНИК УЧИТЕЛЯ.

Ученик Иисуса не просто учится у Господа, но изучает Его Самого!

Дар учительства учителя безполезен и бездейдействен без плода ученичества у ученика, все же это к единству Тела.

-учителем может быть только ученик (самый лучший учитель – это самый лучший ученик, а ученик – поклонник и обожатель Иисуса…), Рим2:21, Аделаджа говорил, что только способный научать другого является истинным учеником (Рим15:14)

- величайшее благословение приобщения Тела и Крови – ученикам (Матф.26:26)

- учение Христа засвидетельствовано силой чудес и знамений (Мар.1:22,27)

- учение притчами (Мар.4:2,34)

- Евангелие – твердое основание любого здравого учения от Бога (Лук.1:4)

- учение о молитве, о взаимоотношениях с Богом – от Иисуса (Лук.11:1)

- нести свой крест – принять ответственность, любить Бога больше всего – условия ученичества у Бога (Лук.14:26,27,33)

- Посвящение ученичеству самое глубокое, так как не связано с внешней деятельностью, но полностью с внутренней.

- необходимо пребывать постоянно в учении (Деян.2:42)

- ученичество у Бога дает радость и наполнение Духом Святым среди скорбей и гонений (Деян.13:52, 14:22)

- ученики нуждаются в учении, как в пище, ежедневно (Деян.19:9, 1Тим.4:6)

- это разумно - сеять учение в учеников, т.е. в посвященных, а не во всех подряд (Деян.20:1)

- всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына (2Иоан.1:9)

- не принимать ложного учения в свой духовный дом (себя, семью, церковь), избегать общения с лжеучителями (2Иоан.1:10, Рим.16:17, Евр.13:9, Откр.2:14,15,24, 2Пет2)

- посвящение образа жизни учению Христа (Рим.6:17, 1Тим.6:1, Тит.2:10)

- единомыслие – совокупный плод Церкви, выраженный единством учения Церкви, в соответствии со здравым учением Христа. Приносится в терпении к инакомыслящим, скорбях о них и от них, при утешении Святого Духа, дающего надежду, на исполнение Слова о единомыслии как заповеди (Рим.15:5)

- учение должно приносить пользу Церкви (1Кор.14:6)

- учение Христа – самое главное в Писании, имеющее превосходный авторитет над бывшими до Него (Кол.2:14, Еф.2:15)

- учение Бога проистекает через просветленное истиной, чистое сердце (1Фесс.2:3)

- пастырю похвально трудиться в учении (1Тим.5:17)

- ученик идет по следам учителя (2Тим.1:13, 3:10)

- примеры некоторых учений, основанных на Евангелии (Евр.6:2)

- учитель должен принести плод – любовь (1Кор8:3)

Завет Вечный

2009-03-25T01:08:00.000-07:00

Я верю, что между Отцом, Сыном и Духом существует Вечный Завет. Это - Завет о Замысле Божьем – пути откровения Бога творению, Завет о Библии – Божественном откровении творению и соединении Бога и людей.

Агнец был заклан прежде создания мира. Это - кровь завета вечного, который был заключен до творения между Личностями Бога, а после и в творении – между Богом и людьми. Основные аспекты этого Завета вовлекают всех участников этого Вечного Завета!

Завет отношений:
Дух Святой излился НА нас потому, что Йешуа взял НА Себя наш грех, Дух Святой вошел ВНУТРЬ нас потому, что Йешуа пустил ВНУТРЬ Себя тех, кто был грешниками. (1Ин3:5)

Завет прощения, мира:
Если мы просим Бога взять на Себя ответственность за нашу прошлую жизнь и грехи, то мы обязуемся дать Ему власть над всей нашей будущей жизнью, потому что не бывает ответственности без власти и власти без ответственности. Мы в Завете получаем право быть прощенными и обязанность подчиняться Богу.

Завет защиты:
Иисус и Дух защищают нас Кровью перед Богом и охраняют от злых людей, мы же защищаем Бога перед людьми и ходатайствуем за злых людей, преступников перед Богом

Завет прославления:
мы прославляем Бога, Бог прославляет нас. (Ин17:4,5)

Завет священства:
Иисус представляет нас Богу, мы представляем Иисуса миру.
Этот завет еще можно отождествить с заветом соли и заветом мира (Числа18:19,25:12,13).

Надежда, доверие, вера

2009-03-25T00:05:00.000-07:00

Говорят, что надежда умирает последней. Я верю, что надежда – это первое, что рождается в нашем духе от Бога. Таким образом, это неуловимый интуитивный компас направляет нас к Богу и Его свету. Это есть первозданная часть человеческого духа, нечто глубоко основательное.

Еф1:18, Еф3:12, Еф4:4

Надежда – это мечта, вера – это цель, происшедшая из этой мечты.

Надежда в духовном мире пронзает и проникает за завесу тайны, также - вера.
Надежда не знает о предмете тайны (скрытая тайна), а вера знает предмет тайны, чего она касается (тайна о …).

Надежда – упование и уверенность в Боге, Непознанном в какой-то сфере.
Доверие – упование и уверенность в Боге, Открывающем Себя в этой сфере в жизнях других людей.
Вера – упование и уверенность в Боге, Открывающем Себя в этой сфере в твоей жизни.

Вера должна опираться на доверие Богу, доверие Богу – на надежду, так как вера – понятие безличностное, а доверие – личное. Вера может быть душевной, за нечто хорошее, но не по воле Бога, а доверие Богу – всегда по духу, по отношениям с Ним.

Надежда – внутренне основание веры, основная ее сила и компонент.
Вера = надежда + Божье откровение.
Божье откровение – это уверенность в невидимом свидетельстве Духа Святого.

Мечта становится целью только при откровении свыше.
Иоан.3:27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

«Евр7:11. Поскольку вера устремлена в будущее, в настоящем она имеет только надежду, но эта надежда, в свою очередь, непоколебима, поскольку зиждется на знании Бога, - что Он верен и праведен и исполнит обетование, если мы не ослабеем в своей вере» - Новая учебная Женевская Библия

Надежда бездейственна в физическом мире. Она только в духе и душе, в словах.
Вера обязательно проявляется делами в физическом мире.

И надежда, и вера содержат важный компонент времени – ожидание. Прит13:12

Пс38:8, Прит10:28, 11:7, Плач3:26, Лк12:36, 2Пет3:13, Фил3:20, 1Фесс1:10, Иуд1:21, Рим8:19,23

Рим.8:25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Лук.7:2-10
2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.
4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;
7 потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.
10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

Первые посланники – надежда, вторые посланники – откровение и исповеданная вера.
По мере увеличения ожидания римский сотник переменил мысли (ср. Лк7:3 и 7:7), так как основа веры – надежда - возросла и он получил откровение, его надежда стала верой.
Ожидание – основа для терпения. Его новорожденная вера выслала вперед гонцов, как дело этой веры, вторые посланники – это акт осуществления ожидаемого, т.е. вера от откровения.

Совершенное упование, мир, покой, оптимизм – неунывающая, непоколебимая надежда
2Фесс3:13, Ис26:3, Евр3:6, Пс15:10, 1Пет1:13

Вера в своем высшем развитии – это священнодействие материализации духовного мира в физический мир через сосуд слова, осуществление (материализация) ожидаемого. Вера – это процесс священнодействия материализации духовного, откровения невидимого в видимое (4Цар.6:17).

Два греха – неверие Богу и вера лжи – оба от греховной и падшей природы человека.
Грешник намного легче и скорее поверит в ложь. Гитлер говорил, что чем невероятнее и больше ложь – тем скорее в нее поверят.

Верить лжи – это важнейшее качество греховной природы человека, задающее ход всей его жизни, начиная от закладки ложной системы ценностей в основание его духа, заканчивая эгоистичным ложным отцовством для своих детей.

Верить истине – это первое и важнейшее свойство возрожденной Божественной природе в человеке. Это свидетельство Духа Святого, запечатленное в новом сердце, которое верит этому свидетельству – рождению свыше.

Калейдоскоп

2009-03-16T05:58:00.000-07:00

Координаты Бейт-Лехема, где родился Йешуа, наш Спаситель:

Широта (север): arctg 1,618…= arctg φ = 31.7 (коэффициент золотого сечения)

Долгота: arctg (1/√2) = 35.2

План Бога – Очеловечивание Бога, через Его смирение, как пример нам.

План дьявола – обожествление человека, через нашу гордыню, как вызов Богу.

Иисус открыл нам путь к дару благочестия, через соединение Божьей природы с человеческой.

Обида – рана на теле общества, а уста детей Божьих источают целебный елей истины (Иер6:7,14)

Авторитетом в сфере профессии, Иисус устраняет ее значимость по сравнению с Божьим призванием. Петр никогда не видел таких рыбаков как Иисус. Он явил авторитет в близком и понятном, призывая и ведя в неизведанные высоты служения Любви Отца. (Лк5:3-10)

Кесарево – кесарю, Богу – Божье. То, на чем образ и печать кесаря, верните кесарю, а самого себя, человека – образ и подобие Бога, того на ком будет во все дни печать Святого Духа, себя самих отдавайте Богу.

Каждому греху противопоставлено оружие – плод духа. Наши оружия сильны Богом на разрушение твердынь…Рим 7:5,6; 8:6, Гал5:19-21,26,

Страх Божий освобождает от всех других страхов и зависимость от Духа Святого освобождает от всех других зависимостей.

Твой образ жизни является свидетельством слов и учения из твоих уст, не менее чудес и знамений. Иоанн не сотворил никакого чуда, но его считали за пророка.

Инициатор действия открывается для духа объекта воздействия. Мк7:15 (осквернение, освящение). Прикоснувшийся к мертвецу нечист. Соединяющийся (соединяющий, т.е. делающий сам себя единым) с Господом есть один дух с Ним. Конфликт освящения и осквернения - Лев15:8, Чис19:22 и Исх29:37, Исх30:29, Лев10:17. Осквернение происходит по умолчанию, бездействию праведника, освящение же – только по взаимному согласию обоих сторон (Бога и человека). 1Кор7:14,Агг2:12-14. Приблизитесь ко Мне – и Я к вам. В приближающихся ко мне Я освящусь и прославлюсь…(Лев10:3, 1Пет2:15).

Здесь принцип жертвенной любви к ближнему - часто по закону ритуально чистый должен был пожертвовать своей чистотой до вечера, чтобы впоследствии весь народ мог очистится через последующее священнодействие. В этом есть праобраз непорочности Йешуа, принесенной в жертву ради нашего очищения Его кровью.

Погружение в Дух Святой - излияние из чрева воды живой – славный источник в жизнь вечную, который не может быть осквернен, даже если к нему прикасается мертвое. Текущий жизнью христианин влияет на мир и освящает его. Тот, кто не течет жизнью из духа, оскверняется, соприкасаясь с миром. (Лев.11:36)

В Быт 49 не сказано прямо, что именно из колена Иудина придет Примиритель, однако есть намного более четкое указание на Мессию как Пастыря и Твердыню Израиля, который от Бога…(«ми шам» – Оттуда!) в пророчестве Израиля для Иосифа. Однако, вероятно, в последующие времена колено Ефрема потеряло эту привилегию привести из своего рода Машияха, так как уже Давид пишет пророческое слово в Пс 77:67,68 «(Господь)…и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил…» Позднее Бог через Иеремию подтверждает это.

Иер7:15 «И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя Ефремово».

Иез18:24 «И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет».

Так, возможно, колена Иосифа потеряли Божье призвание привести Машияха…посему мы должны крепко следовать праведным путем Божьим к цели Его призвания для нас…

РОД – когда в Новом Завете используется это слово, я нахожу самым верным и подходящим в большинстве употреблений перевод этого слова в смысле «вид, сорт, класс, тип, генотип».

Лк16:8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде (то есть среди своих – плотских, мирских как класса людей тьмы в отличие от сынов света.). То есть сынам света трудно жить в роде неверном и лукавом, развращенном и прелюбодейном, мыслить по их законам плотской мудрости. Сыны света предпочитают безумие креста и прямой путь Долороссы на крест вместо кривого пути в славу человеческую и их принятие…

Мф24:34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;

Это значит, что не кончится род нечестивый на земле, они все еще будут жить на земле, когда придет Сын Человеческий.

Исключением можно считать Мф23:36 и еще пару мест, где исторически уже подтвержден прямой смысл - «поколение».

Закваска фарисеева и Иродова – это две крайности, в которые нельзя уклоняться христианам. Закваска фарисеев – это притворство, лицемерие, симуляция или религиозная оболочка, пустота внутреннего мира.

Закваска Иродова – это легкомысленное отношение к Богу, поверхностное отношение к отношениям с Богом и к Божьим Словам. (Мк8:15)

Бог пророчески проявил отношения Отца и Сына в личностях и отношениях Илия и Елисея, а также в делегировании небесного призвания, власти и помазания.

Имя Илии – Бог Сущий (Имя Отца), имя Елисея – Бог Спасает (Йешуа, Имя Сына)

2Пар17-20 Это битвы замыслов, как духов. Иосафат не получил личного плана, замысла от Бога и вовлекался в чужие, и терпел поражение.

Молитва

2009-03-16T05:39:00.000-07:00

«Я взял твою боль на крест, прими мою Любовь, открой свое сердце, Ты прекрасна, и Я всегда люблю тебя, утешься Мной, Я слышу и вижу твое сердце».

«Из краев Своих риз Ты пошил нам одежды правды!» (Иез16:8, Ис6:1, Откр3:4, Откр11:1,7:9-15, 16:17,19:6-9)

«Твоя вера явится в Моей милости».

«Как драгоценное миро для меня Слова Твои, Возлюбленный…».

«Ты будешь, как колодец, наполненный водой, перетекающий из силу в силу». Ис54:4,5

«Бог питает источники мои, и я как бурный горный поток схожу в долину…»

«Сердечной радостью Моей ты будешь вечно, сын людей».

«Боже Мой, Ты взял меня, заключил меня в Слово Твое, облек Собою, причислил меня к Духу Твоему Святому, ввел меня в народ Твой навеки. Аллилуйя!»

«Отче, выведи нас из огня суда этого мира и введи нас в пламя Твоего Имени».

«Слова, которые Я говорю вам суть стрелы, которыми вы наполняете свой колчан, чтобы потом использовать их в битве».

«Господи, научи меня принимать так, как Ты принимаешь, то, что ценно для Тебя, и научи отвергать, как Ты отвергаешь, то, что Ты ненавидишь»

Евангелие

2009-03-16T05:24:00.000-07:00

1Кор13
Любовь долготерпит людей, чтобы их помиловать.
Любовь не завидует: завидует ли богатый бедному? В любви есть величайшее богатство.
Любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует – в любви есть устройство и порядок, каждый в любви занимает только лишь свое место в Замысле.
Не ищет своего, но Божьего – это принцип истинной свободы.
Не раздражается – она довольна и удовлетворена всем, доверяя Богу.
Не мыслит зла – на злое она – младенец, она этого не знает, или полностью забыла, как это делать.
Не радуется неправде, сорадуется истине – любовь есть соучастница истины (2Кор6:15, Пс34:27, Прит23:16, Зах9:9).
Все покрывает – она великодушна, щедра, воздержана в речи, не выносит на обсуждение, на свет, недостатки и грехи других людей, Кровью Иисуса мы покрыты.
Всему верит – презумпция невиновности, по умолчанию для нее все хорошие, а если и не так – покрывает.
Всего надеется – она оптимистична, ее ждет Небесный Иерусалим.
Все переносит – она сама платит за все, чего хочет достичь.
Любовь совершенна и поэтому не перестанет, как все несовершенное.
Любовь долготерпит, чтобы помиловать. 2Кор13:4
Совершенная любовь - любить и несовершенное. Несовершенная любовь - любить только совершенное.

Бесконечное наказание конечных равноценно конечному наказанию Бесконечного.
Кратковременное нарушение Единства Троицы на кресте привело множество детей Божьих в Единство и вечное общение со Святым Богом Отцом, Сыном и Духом. Из тела вселенной, которую наполняет цельный Святой (имманентность), грех был извергнут и удален в сферы геенны (тьма внешняя – одна из сфер ее) через сквозные раны Сына Бога. Через них мы, дети Божьи, вошли в Его Тело из царства тьмы в Царство Возлюбленного Сына Божьего.(Евр10:19,20). Сам Триединый, как хлеб и свет, был преломлен на кресте, Сын был отделен от Отца – нарушение Единства ради завета с нами, чтобы мы вошли в Божью природу, а Он в нас.

Радуга – первый символ завета между Богом и Его творением – это преломление света. Бог есть свет, и Он был преломлен за нас на кресте. Мы, преломляя хлеб и принимая вино, мы – разные люди, как все цвета и оттенки радуги, соединяемся через завет преломления света в один белый свет, в котором нет тьмы, но есть тайна единства Христа и Церкви.

На чужом горе своего счастья не построишь, но своим горем можно построить счастье других. Если человек сам строит свое счастье, не пренебрегая злом, он не преуспеет. Но те, кто смиренно принимают в свою жизнь счастье, построенное от Бога, через крест Иисуса Христа, - те истинно блаженны.

В тот день, когда Иисус воскрес, Он явился Марии Магдалине, потом взошел к Отцу и принес Духа Святого для обитания внутри человека и воскресения духов людей, на землю, явился воскресшим ученикам, возвестил им ВСЕ Евангелие до конца, и только когда они услышали ВСЕ Евангелие исполненным, а не в пророчествах, ибо Господь и Сам говорил пророчески о Своем воскресении (рождение, жизнь земная, смерть, воскресение и славная вечная жизнь Иисуса), только тогда ученики смогли возродиться свыше, хотя могли бы, возможно, и раньше (Лк9:31,10:31), но не смогли из-за неверия, как и Израиль 40 лет был в пустыне. Рождение учеников свыше произошло, когда Иисус дунул на них, и они приняли внутрь, в свой дух, Духа Святого, Духа Писаний, которые исполнились по могуществу Бога.

Израиль и Церковь как Божий народ в Писании часто сравнивается с лозой винограда. Виноград в отличие от других деревьев предназначен исключительно для плодоношения. Другие деревья обладают прочным и большим стволом, который используется для строительства и огня. Виноградная лоза обладает в основном плодами, прочие деревья – плотью. Так лоза должна служить плодами, другие деревья – своей плотью. Так служение народа Божьего имеет цель – плоды духа, а прочие народы во тьме ходят по плоти или пытаются религиозно служить по плоти, конец этого – огонь, как впрочем, и неплодоносных ветвей лозы.(Иез15, Ин15).

Бог часто относится к целому народу как к одному человеку, его представителю: первосвященнику, царю, князю, простому. И за действия одного представителя может отвечать все общество (Чис16:26) и действия общества влияют на всех, принадлежащих к нему (Быт19:15).

В Адаме все умирают за грех одного человека. Во Христе все оправданы и оживают за праведность одного человека – Иисуса Христа, Которого народ – мы. Евангелие должно быть проповедано во всех народах: пока Евангелие не будет проповедано хотя бы по одному человеку из каждого племени (а из вымерших племен – хотя бы одному человеку, имеющему с ними корень по крови) – это Слово нельзя считать исполненным. Я верю, что Бог хочет видеть на небесах представителей всех этнических групп, отображающих Полноту язычников - неевреев. После этого остаток Израиля обратится к Богу.

Читай книгу Артура Каца «Израиль во время скорбей Иакова».

Слово Евреям

Вы хотели освистать Его и искоренить Его как врага, но он укорениться среди вас, как Корень ваш и Отрасль ваша. И вы будете служить Ему как Владыке.
Так легко изменилось ваше прославление в злословие.
Вы оскорбляли Его, но изумитесь о Нем среди себя.
Вы считали Его презренным, но сами заблудились сердцами.
Но вот будет свидетельство для Иуды и исцеление для Иакова, когда будете скорбеть о Нем как о нежно любимом Сыне.
Он должен был оскверниться, пролив Свою кровь, чтобы искупить, освятить и освободить вас.
Вы считали, что Он был поражен обычной ржавчиной, но Он есть ваше праздничные тучные молоко и хлеб.
Вы Его считали нечестивцем, но Его незаслуженно пронзило копье ради незаслуженного милосердия к вам.

Благоразумие и глупость

2009-03-16T04:57:00.000-07:00

Добро – все подчиняющееся авторитету и власть Бога.

Зло – все противящееся авторитету и власти Бога.

Дерево познания добра и зла – подтверждение такого определения.

Закон (порядок) Божий – принципиальность во взаимоотношениях. Бог явил это, когда Сам заплатил за грех, вместо «чудесного» и «простого» аннулирования греха. Он не делает исключений из правил даже для Себя. Он связал Себя Словом уст Своих.

Рим2:13-16 Суд над язычниками, людьми, жившими вдали от Божьего света и Закона Его откровения, будет измеряться по критерию «искание Бога через рассматриваемое творение», а также «принципиальность во взаимоотношениях для их созидания» или «соблюдений принципов взаимоотношений в данном обществе к созиданию».

Основа взаимоотношений – общение, однако прерванное общение не означает автоматическое нарушение взаимоотношений. Для поддержания и развития взаимоотношений необходимо общение. Однако, отношение сердец личностей в отношениях может быть прервано лишь грехом, а не остановкой общения… (Пример – разрушение храма Навуходоносором при Иеремии, Бог прервал общение, как и на 400 лет, но не взаимоотношения). Ходатайство перед Богом за человека, с которым есть отношения, но нет общения – залог реального дальнейшего развития отношений по воле Божьей…

Беззаконие – бессовестность (беспринципность, хаос, отвержение всех принципов и законов в отношениях с Богом и людьми), сожженная совесть (беспринципность в отношениях с людьми) либо соблюдение во взаимоотношениях с Богом и людьми принципов, разрушающих отношения.

Грех – это то, что разрушает отношения.

Глупость – это то, что не созидает отношения, когда есть возможность (только если не разрушает, иначе – грех).

Глупость – то, что упускает возможности созидать отношения в соответствии с правильными приоритетами этих отношений.

Глупость – это развитие второстепенных отношений за счет первостепенных отношений, как развитие отношений с человеком вместо Бога, с другом вместо жены и т.д.

Грех – это дружба с миром за счет вражды с Богом.

Неправедность имеет диапазон от глупости до греха.

Глупость, как минимум, не созидает отношения праведно.

Грех, как максимум, разрушает праведные, правильные отношения или усугубляет неправедные.

Праведность имеет диапазон от благоразумия до премудрости.

Разумно, как минимум, не разрушать праведные, правильные отношения и разрушать неправедные.

Премудрость, как максимум, созидает праведно все отношения.

Глупость есть путь к греху, и легкомысленность – источник беззакония.

Глупость есть разворот лица в сторону греха, вдыхание его запаха, вспоминание его вкуса.

Глупость это непокорность Богу и Его Слову, когда ты видишь Его руку и слышишь Его. Пс31:10 "Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе". (Ионы2, Мф7:24-27)

Глупость не созидает, а значит, не дорожит, отношениями, они не являются ценностью.

Мудрость созидает отношения, а значит, дорожит отношениями, они – ценность.

Система ценностей – совесть. Добрая совесть имеет праведные (Божьи) ценности, расположенные по правильным (Божьим) приоритетам.

Сожженная совесть, как часть греховного духа, имеет или неправедные ценности, или правильные ценности, но не в правильных приоритетах, или оба случая одновременно.

2Пет1:5-7 «то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.»

Добродетель должна восполнять нужды, а не исполнять прихоти или непотребство. Такое добро надо делать в терпении, с постоянством, мотивом которого должно быть благочестие, происходящее из любви к ближним и Богу. Это деятельное хождение в любви.

1Иоан3:18-19 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

Дети узнаются по делам!

Лук19:9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама

1Иоан3:10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Иоан8:39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

Вавилон

2009-03-16T04:52:00.000-07:00

Вавилон – город, основанный по вавилонскому преданию, город был основан богом Мардуком. Мардук – это имя скорее всего имеет корень евр. МРД и схоже со словом Мардут – мятеж, восстание. Нимрод – основатель вавилонского царства. «Был искусным звероловом и создателем первого царства на земле, а также, в соответствии с еврейской традицией и многими историческими памятниками основателем идолопоклонства». Перевод его имени – мятежник, восставший. Итак, сатана на земле тоже основал свое царство, но Бог избрал и основал Иерусалим – город Божий.

Смешение языков в Вавилоне – это суд Бога. Итак, в данном случае предполагаю, что один язык и взаимопонимание того народа являлись символом того, что было потеряно.

Единство языка и взаимопонимание людьми друг друга было материальным и душевным проявлением духовного единства, существовавшего в виде единого мнения, взгляда, мироощущения, мировоззрения, системы ценностей – света Божьего среди них.

Но гордость ослепила их, ввергнув во тьму, которую Бог отделил от света. Тьма – это все разнообразие вариантов мнений, которые не являются единственно истинным – Божьим мнением. Итак, тьма – это разделение, расхождение во мнении с Богом и ближним по духу. Разделение языков было лишь материальным проявлением отступничества от Божьего мнения – света. А Бог еще в начале сотворения отделил свет от тьмы.

Я так верю, что во время смешения языков не произошло резкого разительного происхождения новых, абсолютно далеких друг от друга языков. Это были мнения людей по поводу произношения и написания слов. Отголоски единого языка можно почувствовать даже до сих пор, встречая однокоренные, фонетически связанные или иначе родственные слова во многих языках мира. Итак, духовным основанием смешения языков послужило лишь отсутствие единого мнения Божьего, Божьей системы ценностей, царствующей среди них.

В современном мире, как и в древнем, главным препятствием в общении и объединении разных людей является не языковой барьер, а отсутствие взаимопонимания из-за разных систем ценностей, взглядов, мнений. Со временем, эта пропасть между людьми выросла до огромных размеров.

Последствия греха Вавилона были полностью удалены из среды людей, верующих в Бога и Иисуса Христа, Его Сына. В день, когда Дух Святой сошел в горницу и дал новые языки, во множестве, те, которые выражали единственное истинное мнение обо всех вещах – свет Божьего мнения – это пламя неопаляющее, которое сошло на учеников из взгляда Божьего. Ученики свидетельствовали на иных языках о великих делах Божьих, провозглашая истинное Божье мнение об Иисусе Христе, который был центральной ценностью этой общины, вокруг Которого они были едины.

Итак, единство в восприятии людьми Божьего света (мнения) было нарушено в Вавилоне, что выразилось потерей одного языка – языка заповедей Божьих. Единство языка света, выражающего истину, было восстановлено в сошествии Духа на верующих. Слава Господу Иисуса!